وقال بعض أهل العربية : تقديره « 1 » : من عين ضعيفة النظر « 2 » والطرف عنده هنا العين .
وقال يونس « 3 » " من " « 4 » بمعنى الباء . والتقدير : بطرف خفي .
وقال : إنما قال من طرف خفي لأنه لا يفتح عينه ، إنما ينظر ببعضها إشفاقا « 5 » .
وقيل : " إنما قيل ذلك لأنهم ينظرون إلى النار بقلوبهم لا بأعينهم لأنهم يحشرون عميا " « 6 » .
ووقف بعض العلماء على
خاشِعِينَ .
ووقف أكثرهم على
خَفِيٍّ
« 7 » . فتكون
مِنَ
في قوله :
مِنَ الذُّلِّ
« 8 » إن وقفت على
خاشِعِينَ
( متعلقة ب
يَنْظُرُونَ
) « 9 » .
وإن وقفت على
خَفِيٍّ
كانت
مِنَ
متعلقة ب
خاشِعِينَ .
ثم قال تعالى :
وَقالَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ الْخاسِرِينَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَأَهْلِيهِمْ يَوْمَ
هامش
( 1 ) ( ح ) : " تقدير " .
( 2 ) قاله الأخفش في معانيه 2 - 687 ، وانظر جامع القرطبي 16 - 45 .
( 3 ) هو يونس بن حبيب الضبي بالولاء ، أبو عبد الرحمن البصري النحوي . أخذ العربية عن أبي عمرو وحماد بن سلمة ، وروى عنه سيبويه والكسائي والفراء . توفي سنة 182 ه .
انظر غاية النهاية 2 - 406 ت 3947 ، وبغية الوعاة 2 - 365 ت 2206 .
( 4 ) ساقط من ( ت ) .
( 5 ) وقال بهذا المعنى أبو عبيدة في مجازه 2 - 201 .
( 6 ) انظر جامع البيان 25 - 26 ، ومعاني الزجاج 4 - 402 .
( 7 ) انظر القطع والإئتناف 644 ، والمكتفى 504 ، والمقصد 77 .
( 8 ) ( ح ) : " الدال " .
( 9 ) ( ح ) : " وتعلقت ينظرون " .