فيكون " الذين " في موضع نصب ب " يستجيب " « 1 » « 2 » أنشد أهل اللغة .
فلم يستجبه عند ذاك « 3 » مجيب « 4 » .
أي : لم يجبه . واستجاب ، بمعنى : أجاب ، مشهور في كلام العرب .
وقيل : معنى الزيادة ( أنه « 5 » يزيدهم ما دعوه .
وقيل : الزيادة التي ضمن ) « 6 » اللّه تعالى هنا هي أن يشفعهم في إخوانهم إذا شفعوا فيهم .
وروى قتادة عن النخعي أنه قال في قوله : " ويستجيب الذين آمنوا " ، قال :
يشفعون في إخوانهم . ( وقال في قوله :
وَيَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ :
يشفعون في إخوان إخوانهم ) « 7 » .
ثم قال تعالى :
وَالْكافِرُونَ لَهُمْ عَذابٌ شَدِيدٌ ،
يعني عذاب جهنم .
هامش
( 1 ) ( ت ) : " فيستجيب " .
( 2 ) انظر معاني الفراء 3 - 24 ، وجامع البيان 25 - 19 ، وإعراب النحاس 4 - 82 .
( 3 ) ( ح ) : " ذلك " وهو مخالف لكتب التوثيق أسفله .
( 4 ) هذا بيت لكعب بن سعد الغنوي يرثي أخاه أبا المغوار وصدره :وداع دعايا من يجيب إلى النّدى .انظر القطع والإئتناف 641 ، ومشكل القرآن وغريبه 121 ، واللسان ( مادة : جوب ) . والبيت من البحر الطويل .
( 5 ) ساقط من ( ح ) .
( 6 ) ساقط من ( ح ) .
( 7 ) ساقط من ( ح ) . وانظر جامع البيان 25 - 19 . وتفسير ابن كثير 4 - 116 . وهو في جامع القرطبي عن ابن عباس 16 - 26 .