القليل أن يجمع « 1 » على أفعال « 2 » كجمل « 3 » وأجمال فجمعوا فعلا « 4 » عند الاستثقال بضمة « 5 » الياء على " أفعال " فقالوا : أشياخ " . والأصل ( أشيخ ، ومثله « 6 » زيد ) وأزياد ، والأصل أزيد . فإن اضطر شاعر جاز أن يأتي به على أفعال فيقول « 7 » أزيد وأشيخ كما قالوا : عين وأعين وإنما حسن في أعين في غير الشعر « 8 » لأنها مؤنثة « 9 » . والشيخ ما جاوز « 10 » الأربعين « 11 » .
وهذه الآية حجة على المشركين وتنبيه « 12 » لهم على قدرة اللّه عزّ وجلّ .
وأن من قدر على هذه الأشياء قادر على إحياء الموتى ، فضرب ذلك لهم ونبههم عليه لعلهم يعقلون ما دعوا إليه فيتوبون من الكفر .
وقوله :
ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ ثُمَّ لِتَكُونُوا
متعلق بمضمر « 13 » إذ ليس بمتصل
هامش
( 1 ) ( ت ) " يجمعوا " .
( 2 ) ( ح ) : " فعال " .
( 3 ) في طرة ( ت ) .
( 4 ) فوق السطر في ( ت ) .
( 5 ) ( ح ) " لضمة " .
( 6 ) ( ت ) : " أشخ وزيد مثله " .
( 7 ) ( ت ) : " فتقول " .
( 8 ) ( ت ) : " الشعير " .
( 9 ) انظر : إعراب النحاس 4 - 41 .
( 10 ) في طرة ( ت ) .
( 11 ) انظر : إعراب النحاس 4 - 41 .
( 12 ) في طرة ( ت ) .
( 13 ) ( ت ) : " بضمير " .