يا قَوْمِ اتَّبِعُونِ أَهْدِكُمْ سَبِيلَ الرَّشادِ ،
إلى أخر الآيات « 1 » .
وأكثر المفسرين على أنه مؤمن آل فرعون « 2 » . واللّه أعلم .
ثم قال تعالى حكاية عن « 3 » المؤمن أنه قال لهم :
وَيا قَوْمِ ما لِي أَدْعُوكُمْ إِلَى النَّجاةِ وَتَدْعُونَنِي إِلَى النَّارِ ،
أي : إذا آمنتم به وصدقتم رسوله ، وأنتم تدعونني إلى عمل أهل النار وهو الكفر باللّه عزّ وجلّ وبرسوله صلّى اللّه عليه وسلّم .
قال مجاهد : إلى النجاة إلى " الإيمان باللّه " « 4 » .
ثم قال تعالى :
تَدْعُونَنِي لِأَكْفُرَ بِاللَّهِ وَأُشْرِكَ بِهِ ما لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ ،
أي :
تدعونني للكفر والشرك في عبادة اللّه سبحانه فأعبد أوثانا لم يأمرني بعبادتها من له الملك والقدرة .
وَأَنَا أَدْعُوكُمْ إِلَى الْعَزِيزِ الْغَفَّارِ ،
أي : أدعوكم إلى عبادة العزيز ، أي : العزيز في انتقامه ممن كفر به ، الغفار لمن تاب إليه من الشرك وعمل بطاعته .
ثم قال :
لا جَرَمَ أَنَّما تَدْعُونَنِي إِلَيْهِ لَيْسَ لَهُ دَعْوَةٌ فِي الدُّنْيا وَلا فِي الْآخِرَةِ ،
أي : لا محالة أن الذي تدعونني إلى عبادته - وهم « 5 » الأصنام والأوثان والشياطين - ليس له دعوة ( في الدنيا ) « 6 » ولا في الآخرة ، أي : لا ينفذ « 7 » له أمر ولا نهي ولا شفاعة
هامش
( 1 ) ( ح ) : " الآية " .
( 2 ) انظر : جامع البيان 24 - 44 . وفيه أنه قول ابن زيد .
( 3 ) ( ح ) : " عن قول " .
( 4 ) انظر : تفسير مجاهد 2 - 565 ، وجامع البيان 24 - 44 .
( 5 ) ( ح ) : " وهي " .
( 6 ) ساقط من ( ت ) .
( 7 ) أي : لا محالة . . أي : لا ينفذ كتبت في طرة ( ت ) .