لقومه : ما أهديكم إلا إلى طريق اللّه جل ذكره .
وهذه القرءاة بعيدة في اللغة لأن " فعالا " لا يكون من " أفعل " وإنما يكون من الثلاثي « 1 » للتكثير . فإن أردت التكثير من الرباعي جئت " بمفعال " « 2 » .
وقد أجاز قوم أن يكون الرشاد بالتشديد بمعنى المرشد ، ( لا على أنه ) « 3 » جار على أرشد ولكنه مثل لآل من اللؤلؤ في معناه وليس منه في الاشتقاق .
وقد أجاز قوم أن يكون من رشد ، فيكون معناه :
وَما أَهْدِيكُمْ
إلا سبيل صاحب رشاد « 4 » كما قال : كليني لهم يا أميمة « 5 » ناصب « 6 » .
قوله تعالى :
وَقالَ الَّذِي آمَنَ يا قَوْمِ إِنِّي أَخافُ عَلَيْكُمْ
- إلى قوله -
إِلَّا فِي تَبابٍ
[ 30 - 37 ] .
هامش
( 1 ) ( ح ) : " الثناء " .
( 2 ) ( ح ) : " بمفعول " .
( 3 ) ( ح ) : " لأنه " .
( 4 ) ( ح ) : " الرشاد " .
( 5 ) ( ت ) و ( ح ) : " ما - ميمة " وما في المتن هو الثابت في مصادر ثوثيقه .
( 6 ) هو صدر بيت للنابغة وعجزه :وليل أقاسيه يطئ الكواكبانظر : ديوان النابغة 43 ، والكتاب 2 - 207 و 3 - 282 ، والجمل في نحو 84 ، والخزانة 2 - 321 و 325 ، و 336 و 3 - 272 ، واللسان ( مادة : وجه ) . والبيت من البحر الطويل .