إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً ،
أي : يستر على الذنوب كلها بعفوه عن أهلها إذا تابوا منها .
إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ ،
أي : الساتر لذنوب التائبين .
الرَّحِيمُ
بهم أن يعاقبهم عليها بعد توبتهم منها .
ثم قال تعالى :
وَأَنِيبُوا إِلى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ ،
أي : ارجعوا إلى طاعة ربكم ، وأقبلوا على عبادته ، واخضعوا له ، وأجيبوا داعيه .
مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذابُ
على كفركم .
ثُمَّ لا تُنْصَرُونَ ،
أي : لا ينصركم ناصر فينقذكم « 1 » من عذاب اللّه عزّ وجلّ .
والإنابة هنا : الإيمان والتوبة من الكفر .
وروي عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم أنه قال : " إن الإيمان إذا وقع في القلب انفسح له وانشرح . فقيل له : يا رسول اللّه « 2 » ، فهل لذلك من آية يعرف بها ؟ فقال « 3 » : الإنابة إلى دار الخلود ، والتجافي عن دار الغرور ، والاستعداد للموت قبل نزول الموت " « 4 » .
ثم قال :
وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ ما أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ ،
أي : اعملوا بما في كتاب اللّه .
وقيل : معناه : إن اللّه أباح الانتصار « 5 » بعد الظلم وأعلمنا أن العفو أحسن .
وقيل : المعنى : إن اللّه عزّ وجلّ قد أخبر عن قوم أنهم عصوا ، وعن قوم أنهم
هامش
( 1 ) كذا في ( ع ) و ( ح ) مهملة ولعل الصواب : " فينقذكم " .
( 2 ) ( ح ) : " يا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم " .
( 3 ) " فقال نعم " .
( 4 ) مر تخريجه في الصفحة 6325 .
( 5 ) ( ح ) : " الاقتصاص " .