ذلك قوله :
قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ
« 1 » .
وقيل : " أم " بمعنى - الألف ، كأنه قال : أمن « 2 » هو قانت ، ويكون الجواب مضمرا بعده كأنه قال : أم من هو قانت كمن مضت صفته من الكفار « 3 » . قال ابن عباس : القنوت هنا : قراءة القرآن .
وآناء الليل : ساعاته ، واحدة ، أني كمعي « 4 » وفيه وجوه قد تقدم ذكرها « 5 » .
وقيل القنوت : الطاعة « 6 » ، وهو أصله .
وروى الخدري « 7 » أن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم قال : " كل قنوت في القرآن « 8 » فهو طاعة للّه عزّ وجلّ « 9 » .
هامش
( 1 ) الزمر آية 10 .
( 2 ) ( ح ) : " أم .
( 3 ) انظر : جامع القرطبي 15 - 238 ، والجنى الداني 36 .
( 4 ) ( ح ) : " كمعا " .
( 5 ) تقدم ذلك في : آل عمران : 113 ، وطه آية 128 .
( 6 ) قاله ان عباس ، انظر : ذلك في جامع البيان 23 - 129 .
انظر : صفة الصفوة 1 - 714 ت 105 ، والإصابة 2 - 35 ت ، 3196 والتقريب 1 - 289 ت 101 .
( 7 ) هو سعد بن مالك بن سنان الخدري الأنصاري أبو سعيد ، من علماء الصحابة . روى عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم وروى عنه ابن المسيب والشعبي ونافع وغيرهم ، توفي سنة 74 ه .
انظر : صفة الصفوة 1 - 714 ت 105 ، والإصابة 2 - 35 ت ، 3196 والتقريب 1 - 289 ت 101 .
( 8 ) ( ح ) : " بالقرآن " .
( 9 ) انظر : جامع القرطبي 14 - 20 وإعراب النحاس 4 - 6 و 3 - 270 .