تخطي إلى المحتوى الرئيسي

مدارك التنزيل وحقائق التأويل ( تفسير النسفي ) — صفحة 73

مساهمون:

ص٧٣

[ سورة مريم ( 19 ) : الآيات 88 إلى 92 ]

وَقالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمنُ وَلَداً ( 88 ) لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئاً إِدًّا ( 89 ) تَكادُ السَّماواتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبالُ هَدًّا ( 90 ) أَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمنِ وَلَداً ( 91 ) وَما يَنْبَغِي لِلرَّحْمنِ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَداً ( 92 ) يتخذ كلّ صباح ومساء عند اللّه عهدا ) قالوا : وكيف ذلك ؟ قال : ( يقول كلّ صباح ومساء اللهم فاطر السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة إني أعهد إليك بأني أشهد أن لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك ، وأنّ محمدا عبدك ورسولك ، وإنك إن تكلني إلى نفسي تقربني من الشرّ وتباعدني من الخير وإني لا أثق إلا برحمتك فاجعل لي عهدا توفينيه يوم القيامة إنك لا تخلف الميعاد ، فإذا قال ذلك طبع عليه بطابع ووضع تحت العرش ، فإذا كان يوم القيامة نادى مناد أين الذين كان لهم عند اللّه عهد فيدخلون الجنة ) « 1 » أو يكون من عهد الأمير إلى فلان بكذا إذا أمره به ، أي لا يشفع إلا المأمور بالشفاعة المأذون له فيها . 88 -
وَقالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمنُ وَلَداً
أي النصارى واليهود ومن زعم أنّ الملائكة بنات اللّه . 89 -
لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئاً إِدًّا
خاطبهم بهذا الكلام بعد الغيبة ، وهو التفات ، أو أمر نبيه عليه السّلام بأن يقول لهم ذلك ، والإدّ العجب أو العظيم المنكر ، والإدة الشدة وأدّني الأمر أثقلني وعظم عليّ أدّا . 90 -
تَكادُ السَّماواتُ
تقرب وبالياء نافع وعليّ
يَتَفَطَّرْنَ
وبالنون بصري وشامي وحمزة وخلف وأبو بكر . الانفطار من فطره إذا شقّه ، والتّفطّر من فطّره إذا شققه
مِنْهُ
من عظم هذا القول
وَتَنْشَقُّ الْأَرْضُ
تنخسف وتنفصل أجزاؤها
وَتَخِرُّ الْجِبالُ
تسقط
هَدًّا
كسرا أو قطعا أو هدما ، والهدّة صوت الصاعقة من السماء ، وهو مصدر أي تهدّ هدّا من سماع قولهم ، أو مفعول له ، أو حال أي مهدودة . 91 -
أَنْ دَعَوْا
لأن سمّوا ، ومحله جرّ ، بدل من الهاء في منه ، أو نصب ، مفعول له علّل الخرور بالهدّ ، والهدّ بدعاء الولد للرحمن ، أو رفع ، فاعل هدّا أي هدّها دعاؤهم
لِلرَّحْمنِ وَلَداً
. 92 -
وَما يَنْبَغِي لِلرَّحْمنِ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَداً
انبغى مطاوع بغى إذا طلب أي ما يتأتى
هامش
( 1 ) قال ابن حجر : رواه الثعلبي وقال : روى أبو وائل عن عبد اللّه بن مسعود ، فذكره بتمامه .
مدارك التنزيل وحقائق التأويل ( تفسير النسفي ) — صفحة 73 | عبد الله بن أحمد النسفي