[ سورة النمل ( 27 ) : الآيات 48 إلى 50 ]
وَكانَ فِي الْمَدِينَةِ تِسْعَةُ رَهْطٍ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ وَلا يُصْلِحُونَ ( 48 ) قالُوا تَقاسَمُوا بِاللَّهِ لَنُبَيِّتَنَّهُ وَأَهْلَهُ ثُمَّ لَنَقُولَنَّ لِوَلِيِّهِ ما شَهِدْنا مَهْلِكَ أَهْلِهِ وَإِنَّا لَصادِقُونَ ( 49 ) وَمَكَرُوا مَكْراً وَمَكَرْنا مَكْراً وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ ( 50 )
وقسمته ، أو من عمل العبد الذي هو السبب في الرحمة والنقمة
بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ تُفْتَنُونَ
تختبرون أو تعذّبون بذنبكم .
48 -
وَكانَ فِي الْمَدِينَةِ
مدينة ثمود وهي الحجر
تِسْعَةُ رَهْطٍ
هو جمع لا واحد له ، ولذا جاز تمييز التسعة به ، فكأنه قيل تسعة أنفس ، وهو من الثلاثة إلى العشرة ، وعن أبي دؤاد « 1 » : رأسهم قدار بن سالف ، وهم الذين سعوا في عقر الناقة ، وكانوا أبناء أشرافهم
يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ وَلا يُصْلِحُونَ
يعني أنّ شأنهم الإفساد البحت لا يخلط بشيء من الصلاح كما ترى بعض المفسدين قد يندر منه بعض الصلاح ، وعن الحسن : يظلمون الناس ولا يمنعون الظالمين من الظلم ، وعن ابن عطاء : يتّبعون معايب الناس ولا يسترون عوراتهم .
49 -
قالُوا تَقاسَمُوا بِاللَّهِ
تحالفوا خبر في محلّ الحال بإضمار قد ، أي قالوا متقاسمين ، أو أمر ، أي أمر بعضهم بعضا بالقسم
لَنُبَيِّتَنَّهُ
لنقتلنّه بياتا أي ليلا
وَأَهْلَهُ
ولده وتبعه
ثُمَّ لَنَقُولَنَّ لِوَلِيِّهِ
لولي دمه ، لتبيتنّه بالتاء ، وبضم التاء الثانية ، ثم لتقولنّ بالتاء وضم اللام حمزة وعلي
ما شَهِدْنا
ما حضرنا
مَهْلِكَ أَهْلِهِ
حفص ، مهلك أبو بكر وحماد والمفضّل من هلك ، فالأول موضع الهلاك والثاني المصدر ، مهلك غيرهم من أهلك وهو الإهلاك أو مكان الإهلاك ، أي لم نتعرض لأهله فكيف تعرضنا له ، أو ما حضرنا موضع هلاكه فكيف تولّيناه
وَإِنَّا لَصادِقُونَ
فيما ذكرنا .
50 -
وَمَكَرُوا مَكْراً وَمَكَرْنا مَكْراً وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ
مكرهم ما أخفوه من تدبير الفتك بصالح وأهله ، ومكر اللّه إهلاكهم من حيث لا يشعرون ، شبّه بمكر الماكر على سبيل الاستعارة ، روي أنه كان لصالح مسجد في الحجر في شعب يصلي فيه ، فقالوا : زعم صالح أنه يفرغ منّا إلى ثلاث ، فنحن نفرغ منه ومن أهله قبل الثالث ، فخرجوا إلى الشّعب وقالوا : إذا جاء يصلي قتلناه ، ثم رجعنا إلى أهله ، فقتلناهم ، فبعث اللّه صخرة من الهضب حيالهم ، فبادروا ، فطبّقت الصخرة عليهم فم الشّعب فلم
هامش
( 1 ) أبو دؤاد : لم أجد له ترجمة .