[ سورة الشعراء ( 26 ) : الآيات 147 إلى 155 ]
فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ ( 147 ) وَزُرُوعٍ وَنَخْلٍ طَلْعُها هَضِيمٌ ( 148 ) وَتَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبالِ بُيُوتاً فارِهِينَ ( 149 ) فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ ( 150 ) وَلا تُطِيعُوا أَمْرَ الْمُسْرِفِينَ ( 151 )
الَّذِينَ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ وَلا يُصْلِحُونَ ( 152 ) قالُوا إِنَّما أَنْتَ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ ( 153 ) ما أَنْتَ إِلاَّ بَشَرٌ مِثْلُنا فَأْتِ بِآيَةٍ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ ( 154 ) قالَ هذِهِ ناقَةٌ لَها شِرْبٌ وَلَكُمْ شِرْبُ يَوْمٍ مَعْلُومٍ ( 155 )
لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ . فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ . وَما أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلى رَبِّ الْعالَمِينَ . أَ تُتْرَكُونَ
إنكار لأن يتركوا خالدين في نعيمهم لا يزالون عنه
فِي ما هاهُنا
في الذي استقرّ في هذا المكان من النّعيم
آمِنِينَ
من العذاب والزّوال والموت . ثم فسّره بقوله :
147 -
فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ
وهذا أيضا إجمال ثم تفصيل .
148 -
وَزُرُوعٍ وَنَخْلٍ
وعطف نخل على جنات مع أنّ الجنة تتناول النخل أول شيء تفضيلا للنخل على سائر الشجر
طَلْعُها
هو ما يخرج من النخل كنصل السيف
هَضِيمٌ
لين نضيج ، كأنه قال ونخل قد أرطب ثمره .
149 -
وَتَنْحِتُونَ
تنقبون
مِنَ الْجِبالِ بُيُوتاً فارِهِينَ
شامي وكوفي ، حاذقين ، حال ، وغيرهم فرهين أشرين ، والفراهة الكيس « 1 » والنشاط .
151 - 150 -
فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ * وَلا تُطِيعُوا أَمْرَ الْمُسْرِفِينَ
الكافرين ، أو التسعة الذين عقروا الناقة ، جعل الأمر مطاعا على المجاز الحكمي ، والمراد الآمر ، وهو كلّ جملة أخرجت الحكم المفاد بها عن موضوعه في العقل لضرب من التّأوّل كقولهم أنبت الربيع البقل .
152 -
الَّذِينَ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ
بالظلم والكفر
وَلا يُصْلِحُونَ
بالإيمان والعدل ، والمعنى أنّ فسادهم فساد « 2 » مصمت ليس معه شيء من الصلاح كما تكون حال بعض المفسدين مخلوطة ببعض الصلاح .
153 -
قالُوا إِنَّما أَنْتَ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ
المسحّر الذي سحر كثيرا حتى غلب على عقله ، وقيل هو من السحر الرئة ، وأنه بشر .
154 -
ما أَنْتَ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُنا فَأْتِ بِآيَةٍ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ
في دعوى الرسالة .
155 -
قالَ هذِهِ ناقَةٌ لَها شِرْبٌ
نصيب من الماء فلا تزاحموها فيه
وَلَكُمْ
هامش
( 1 ) الكيس : ضد الحمق .
( 2 ) ليس في ( ز ) فساد .