[ سورة الحج ( 22 ) : آية 29 ]
ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ ( 29 )
أيام النحر ، وهو قول ابن عمر رضي اللّه عنهما
عَلى ما رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعامِ
أي على ذبحه ، وهو يؤيد قولهما ، والبهيمة مبهمة في كلّ ذات أربع في البرّ والبحر ، فبيّنت بالأنعام وهي الإبل والبقر والضأن والمعز
فَكُلُوا مِنْها
من لحومها ، والأمر للإباحة ، ويجوز الأكل من هدي التطوع والمتعة والقران لأنه دم نسك فأشبه الأضحية ، ولا يجوز الأكل من بقية الهدايا
وَأَطْعِمُوا الْبائِسَ
الذي أصابه بؤس أي شدة
الْفَقِيرَ
الذي أضعفه الإعسار .
29 -
ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ
ثم ليزيلوا عنهم أدرانهم ، كذا قاله نفطويه « 1 » ، قيل قضاء التّفث قصّ الشارب والأظفار ونتف الإبط والاستحداد « 2 » ، والتّفث :
الوسخ ، والمراد قضاء إزالة التفث ، وقال ابن عمر وابن عباس رضي اللّه عنهما : قضاء التفث مناسك الحجّ كلّها
وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ
مواجب حجّهم ، والعرب تقول لكلّ من خرج عما وجب عليه : وفّى بنذره وإن لم ينذر ، أو ما ينذرونه من أعمال البرّ في حجّهم ، وليوفّوا بسكون اللام والتشديد أبو بكر
وَلْيَطَّوَّفُوا
طواف الزيارة الذي هو ركن الحجّ ويقع به تمام التحلّل . اللامات الثلاث ساكنة عند غير ابن عياش وأبي عمرو
بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ
القديم لأنه أول بيت وضع للناس بناه آدم ثم جدّده إبراهيم ، أو الكريم ومنه عتاق الخيل لكرائمها وعتاق الرقيق الخروج « 3 » من ذلّ العبودية إلى كرم الحرية ، أو لأنه أعتق من الغرق لأنه رفع زمن الطوفان ، أو من أيدي الجبابرة ، كم من جبار سار إليه ليهدمه فمنعه اللّه ، أو من أيدي الملّاك فلم يملّك قط ، وهو مطاف أهل الغبراء كما أنّ العرش مطاف أهل السماء ، فإنّ الطالب إذا هاجته ميعة « 4 » الطرب ، وجذبته جواذب الطلب ، جعل يقطع مناكب الأرض مراحل ، ويتخذ مسالك المهالك منازل ، فإذا عاين البيت لم يزده التسلي به إلا اشتياقا ، ولم يفده التشفي باستلام الحجر إلا احتراقا فيذبذبه « 5 » الأسف لهفان ويردّده « 6 » اللّهف حوله في الدوران ، وطواف الزيارة آخر فرائض الحجّ الثلاث ، وأولها الإحرام ، وهو عقد
هامش
( 1 ) نفطويه : هو إبراهيم بن محمد بن عرفة الأزدي العتكي ، أبو عبد اللّه ، من أحفاد المهلب بن أبي صفرة ، إمام في النحو وكان فقيها ورأسا في مذهب داود الظاهري ، مسندا في الحديث ، ثقة ، ولد عام 244 ه ومات عام 323 ه ( الأعلام 1 / 61 ) .
( 2 ) الاستحداد : حلق شعر العانة .
( 3 ) في ( ز ) لخروجه .
( 4 ) في ( ز ) معيه .
( 5 ) في ( ز ) فيرده .
( 6 ) في ( ز ) ويرده .