[ سورة الحج ( 22 ) : الآيات 24 إلى 26 ]
وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ وَهُدُوا إِلى صِراطِ الْحَمِيدِ ( 24 ) إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمَسْجِدِ الْحَرامِ الَّذِي جَعَلْناهُ لِلنَّاسِ سَواءً الْعاكِفُ فِيهِ وَالْبادِ وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذابٍ أَلِيمٍ ( 25 ) وَإِذْ بَوَّأْنا لِإِبْراهِيمَ مَكانَ الْبَيْتِ أَنْ لا تُشْرِكْ بِي شَيْئاً وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ ( 26 )
حَرِيرٌ
إبريسم « 1 » .
24 -
وَهُدُوا إِلَى الطَّيِّبِ مِنَ الْقَوْلِ وَهُدُوا إِلى صِراطِ الْحَمِيدِ
أي أرشد هؤلاء في الدنيا إلى كلمة التوحيد وإلى صراط الحميد أي الإسلام ، أو هداهم اللّه في الآخرة وألهمهم أن يقولوا الحمد للّه الذي صدقنا وعده وهداهم إلى طريق الجنة ، والحميد اللّه المحمود بكلّ لسان .
25 -
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ
أي يمنعون عن الدخول في الإسلام ، ويصدون حال من فاعل كفروا أي وهم يصدون ، أي الصدود منهم مستمر دائم كما يقال فلان يحسن إلى الفقراء فإنه يراد به استمرار وجود الإحسان منه لا « 2 » الحال والاستقبال
وَالْمَسْجِدِ الْحَرامِ
أي ويصدون عن المسجد الحرام والدخول فيه
الَّذِي جَعَلْناهُ لِلنَّاسِ
مطلقا من غير فرق بين حاضر وباد ، فإن أريد بالمسجد الحرام مكة ففيه دليل على أنه لا تباع دور مكة ، وإن أريد به البيت فالمعنى أنه قبلة لجميع الناس
سَواءً
بالنصب حفص ، مفعول ثان لجعلناه أي جعلناه مستويا
الْعاكِفُ
المستقيم
فِيهِ وَالْبادِ
وغير المقيم « 3 » بالياء مكي ، وافقه أبو عمرو في الوصل ، وغيره بالرفع على أنه خبر والمبتدأ مؤخر أي العاكف فيه والباد سواء ، والجملة مفعول ثان ، وللناس حال
وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ
في المسجد الحرام
بِإِلْحادٍ بِظُلْمٍ
حالان مترادفان ، ومفعول يرد متروك ليتناول كلّ متناول كأنه قال ومن يرد فيه مرادا ما عادلا عن القصد ظالما ، فالإلحاد العدول عن القصد
نُذِقْهُ مِنْ عَذابٍ أَلِيمٍ
في الآخرة ، وخبر إنّ محذوف لدلالة جواب الشرط عليه تقديره إنّ الذين كفروا ويصدون عن المسجد الحرام نذيقهم من عذاب أليم ، وكل من ارتكب فيه ذنبا فهو كذلك .
26 -
وَإِذْ بَوَّأْنا لِإِبْراهِيمَ مَكانَ الْبَيْتِ
واذكر يا محمد حين جعلنا
هامش
( 1 ) إبريسم : بفتح السين وضمها الحرير ( القاموس 4 / 79 ) .
( 2 ) في ( ز ) في .
( 3 ) في ( ز ) :الْعاكِفُ فِيهِ وَالْبادِوغير المقيم .