الآية الخامسة - قوله تعالى « 1 » :
وَمِنْ آياتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ لا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلا لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ . فَإِنِ اسْتَكْبَرُوا فَالَّذِينَ عِنْدَ رَبِّكَ يُسَبِّحُونَ لَهُ بِاللَّيْلِ وَالنَّهارِ وَهُمْ لا يَسْأَمُونَ
.
وهذه آية سجود بلا خلاف ، ولكن اختلف في موضعه ؛ فقال مالك : موضعه :
كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ
، لأنه متّصل بالأمر ، وقال ابن وهب والشافعي : موضعه
وَهُمْ لا يَسْأَمُونَ
؛ لأنه تمام الكلام ، وغاية العبادة والامتثال .
وقد كان علىّ وابن مسعود يسجدان عند قوله تعالى :
إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ
.
وكان ابن عباس يسجد عند قوله :
يَسْأَمُونَ
.
وقال ابن عمر : اسجدوا بالآخرة منهما ، وكذلك يروى عن مسروق « 2 » ، وأبى عبد الرحمن السلمى ، وإبراهيم النخعي ، وأبى صالح ، ويحيى بن وثاب ، وطلحة ، والحسن ، وابن سيرين .
وكان أبو وائل ، وقتادة ، وبكر بن عبد اللّه يسجدون عند قوله :
يَسْأَمُونَ
، والأمر قريب .
الآية السادسة - قوله تعالى « 3 » :
وَلَوْ جَعَلْناهُ قُرْآناً أَعْجَمِيًّا لَقالُوا لَوْ لا فُصِّلَتْ آياتُهُ ءَ أَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدىً وَشِفاءٌ وَالَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ فِي آذانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى أُولئِكَ يُنادَوْنَ مِنْ مَكانٍ بَعِيدٍ
.
فيها أربع مسائل :
المسألة الأولى - في سبب نزولها :
روى أنّ قريشا قالوا : إن الذي يعلّم محمدا يسار أبو فكيهة مولى من قريش ، وسلمان ، فنزلت هذه الآية . وهذا يصحّ في يسار ، لأنه مكي ، والآية مكية ؛ وأما سلمان فلا يصح ذلك فيه ؛ لأنه لم يجتمع مع النبىّ صلّى اللّه عليه وسلم إلا بالمدينة ، وقد كانت الآية نزلت بمكة بإجماع من الناس .
المسألة الثانية - في معنى الآية : وهو أن اللّه تعالى أراد أنّ هذا القرآن لو نزل باللغة
هامش
( 1 ) آية 37 ، 38 .
( 2 ) في ش : ابن مسعود .
( 3 ) آية 44 .