و :
تُؤْفَكُونَ
معناه : تصرفون على طريق النظر والهدى ، وهذا تقرير بمعنى التوبيخ والتقريع ، ثم قال لنبيه :
كَذلِكَ يُؤْفَكُ
أي على هذه الهيئة وبهذه الصفة صرف اللّه تعالى الكفار الجاحدين بآيات اللّه من الأمم المتقدمة على طريق الهدى ، ثم بين تعالى نعمته في أن جعل
الْأَرْضَ قَراراً
ومهادا للعباد ،
وَالسَّماءَ بِناءً
وسقفا .
وقرأ الناس : « صوركم » بضم الصاد . وقرأ أبو رزين : « صوركم » بكسر الصاد . وقرأت فرقة :
« صوركم » بكسر الواو على نحو بسرة وبسر .
وقوله تعالى :
مِنَ الطَّيِّباتِ
يريد من المستلذات طعما ولباسا ومكاسب وغير ذلك ، ومتى جاء ذكر
الطَّيِّباتِ
بقرينة
رَزَقَكُمْ
ونحو فهو المستلذ ، ومتى جاء بقرينة تحليل أو تحريم كما قال تعالى :
قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبادِهِ وَالطَّيِّباتِ مِنَ الرِّزْقِ
[ الأعراف : 32 ] وكما قال :
وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّباتِ
[ الأعراف : 157 ] والطيبات في مثل هذا : الحلال ، وعلى هذا النظر يخرج مذهب مالك رحمه اللّه في الطيبات والخبائث ، وقول الشافعي رحمه اللّه : إن الطيبات هي المستلذات ، والخبائث ، هي المستقذرات ضعيف ينكسر بمستلذات محرمة ومستقذرات محللة لا رد له في صدرها ، وأما حيث وقعت الطيبات مع الرزق فإنما هي تعديد نعمة فيما يستحسنه البشر ، لا سيما هذه الآية التي هي مخاطبة لكفار ، فإنما عددت عليهم النعمة التي يعتقدونها نعمة ، وباقي الآية بين .
قوله عزّ وجل :
[ سورة غافر ( 40 ) : الآيات 65 إلى 67 ]
هُوَ الْحَيُّ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ فَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ ( 65 ) قُلْ إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَمَّا جاءَنِي الْبَيِّناتُ مِنْ رَبِّي وَأُمِرْتُ أَنْ أُسْلِمَ لِرَبِّ الْعالَمِينَ ( 66 ) هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ يُخْرِجُكُمْ طِفْلاً ثُمَّ لِتَبْلُغُوا أَشُدَّكُمْ ثُمَّ لِتَكُونُوا شُيُوخاً وَمِنْكُمْ مَنْ يُتَوَفَّى مِنْ قَبْلُ وَلِتَبْلُغُوا أَجَلاً مُسَمًّى وَلَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ( 67 )
لما سددت الآيات صفات اللّه تعالى التي تبين فساد حال الأصنام كان من أبينها أن الأصنام موات جماد ، وأنه عزّ وجل الحي القيوم ، وصدور الأمور من لدنه ، وإيجاد الأشياء وتدبير الأمر دليل قاطع على أنه حي لا إله إلا هو .
وقوله :
فَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ ، الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ
كلام متصل مقتضاه : ادعوه مخلصين بالجهد ، وبهذه الألفاظ قال ابن عباس : من قال لا إله إلا اللّه ، فليقل على أثرها :
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ
. وقال نحو هذا سعيد بن جبير ثم قرأ هذه الآية .
ثم أمر اللّه تعالى نبيه عليه السلام أن يصدع بأنه نهي عن عبادة الأصنام التي عبدها الكفار من دون