وهذا مدح يتميّز به الفاضل من الناقص والمحقّ من المبطل ، ثم ذكر السابقين الأوّلين من المهاجرين والأنصار ، ثم قال « 1 » :
وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الْأَعْرابِ مُنافِقُونَ
. وقال « 2 » :
وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفاقِ
؛ أي استمرّوا عليه وتحقّقوا به .
وقال : وآخرون - يعنى على التوسط - خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا ، ثم قال « 3 » :
وَآخَرُونَ مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللَّهِ
، وهم نحو من سبعة ، منهم أبو لبابة ، وكعب ، ومرارة ، وهلال ، جعلهم تحت المشيئة ورجأهم بالتوبة ، مشيرا إلى المغفرة والرحمة ، ثم قال « 4 » :
وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِداً ضِراراً
. أسقط ابن عامر ونافع منهما الواو ، كأنه ردّه إلى من هو أهل ممن تقدم ذكره ، وزاد غيرهما الواو ، كأنه جعلهم صنفا آخر .
وقد قيل : إنّ إسقاط الواو تجعله مبتدأ ، وليس كذلك ؛ بل هو لما تقدم وصف ، ولن يحتاج إلى إضمار ، وقد مهدناه في الملجئة .
المسألة الثانية - في سبب نزول الآية :
روى « 5 » أن اثنى عشر رجلا من المنافقين كلّهم ينتمون إلى الأنصار بنى عمرو بن عوف بنوا مسجدا ضرارا بمسجد قباء ، وجاءوا إلى النبىّ صلى اللّه عليه وسلم وهو خارج إلى تبوك ، فقالوا :
يا رسول اللّه ، قد بنينا مسجد الذي العلّة والحاجة والليلة المطيرة ، وإنا نحبّ أن تأتينا وتصلى فيه لنا . فقال النبي صلى اللّه عليه وسلم : إني على جناح سفر وشغل ، ولو قدمنا إن شاء اللّه أتيناكم فصلّينا لكم فيه .
فلما نزل النبىّ صلى اللّه عليه وسلم بقرب المدينة راجعا من سفره أرسل قوما لهدمه ، فهدم وأحرق .
المسألة الثالثة - قوله تعالى :
ضِراراً
: قال المفسرون : ضرارا بالمسجد ، وليس للمسجد ضرار ، إنما هو ضرار لأهله .
المسألة الرابعة - قوله :
وَكُفْراً
: لمّا اتخذوا المسجد ضرارا لاعتقادهم أنه لا حرمة لمسجد قباء ولا لمسجد النبىّ صلى اللّه عليه وسلم كفروا بهذا الاعتقاد .
هامش
( 1 - 2 ) سورة التوبة ، آية 101 .
( 3 ) آية 106 .
( 4 ) آية 107 ، وهي الآية التي يتكلم فيها .
( 5 ) أسباب النزول : 149