الموفى ثلاثين - السيد : المنفرد بالكمال .
الحادي والثلاثون - الكريم ؛ وهو الذي تعمّ إرادته .
الثاني والثلاثون - الطيب : المتقدس عن الآفات .
الثالث والثلاثون - الأول ؛ الذي لا ابتداء له .
الرابع والثلاثون - الآخر ؛ الذي لا انتهاء له .
الخامس والثلاثون - الباقي ؛ هو الذي لا يفنى .
وهو الوارث ، وهو الدائم ؛ وهما السادس والثلاثون والسابع والثلاثون .
الثامن والثلاثون - الظاهر ؛ وهو الذي يدرك بالدليل .
التاسع والثلاثون - الباطن ؛ وهو الذي لا يدرك بالحواسّ .
الموفى أربعين - اللطيف ، العالم بالخبايا ، المهتبل بالعطايا ، القادر ، والمقتدر ، والقدير ، والقوىّ ، فكمل بها أربعة وأربعين .
الخامس والأربعون - المقيت ، وهو القادر الذي لا يعجزه شيء ، المؤتى لكل شيء قوّته .
السادس والأربعون - المتين ؛ وهو الذي لا يلحقه ضعف .
السابع والأربعون - شديد المحال ؛ لا يغالب .
الثامن والأربعون - المحيط ، وهو الذي لا يخرج شيء عن علمه وقدرته وإرادته .
التاسع والأربعون والموفى خمسين - الواسع ، والموسع ، وهو الذي عمّت قدرته وإرادته وعلمه كل شيء ، وكذلك بصره وسمعه وكلامه .
العليم ، والعالم ، والعلام ؛ فهذه ثلاثة وخمسون اسما .
الرابع والخمسون ، والخامس والخمسون - السّميع ، وهو الذي يسمع كلّ موجود .
والبصير ، وهو الذي يرى كلّ موجود ، ويعلم المعدوم والموجود .
السادس والخمسون - الشهيد ؛ الحاضر مع كل موجود بالقدرة والعلم والسمع والبصر .
السابع والخمسون - الخبير : العالم بالخبايا .
الثامن والخمسون - الطبيب ؛ وهو العالم بالمنافع .
أحكام القرآن — صفحة 810
مساهمون: ابن العربي
ص٨١٠