صلة ل
الَّذِينَ
، وأصله اشتريوا تحركت الياء وانفتح ما قبلها فانقلبت ألفا فحذفت لالتقاء الساكنين ، وقيل استثقلت الضمة على الياء فسكنت وحذفت للالتقاء وحركت الواو بعد ذلك للالتقاء بالساكن بعدها ، وخصت بالضم لوجوه منها أن الضمة أخت الواو وأخف الحركات عليها ، ومنها أنه لما كانت واو جماعة ضمت كما فعل بالنون في « نحن » . ومنها أنها ضمت اتباعا لحركة الياء المحذوفة قبلها .
قال أبو علي : « صار الضم فيها أولى ليفصل بينها وبين واو « أو » و « لو » إذ هذان يحركان بالكسر » .
وقرأ أبو السمال قعنب العدوي بفتح الواو في : « اشتروا الضلالة » .
وقرأها يحيى بن يعمر بكسر الواو . والضلالة والضلال : التلف نقيض الهدى الذي هو الرشاد إلى المقصد .
واختلفت عبارة المفسرين عن معنى قوله :
اشْتَرَوُا الضَّلالَةَ بِالْهُدى
فقال قوم : « أخذوا الضلالة وتركوا الهدى » .
وقال آخرون : استحبوا الضلالة وتجنبوا الهدى كما قال تعالى :
فَاسْتَحَبُّوا الْعَمى عَلَى الْهُدى
[ فصلت : 17 ] .
وقال آخرون : الشراء هنا استعارة وتشبيه ، لما تركوا الهدى وهو معرض لهم ووقعوا بدله في الضلالة واختاروها شبهوا بمن اشترى فكأنهم دفعوا في الضلالة هداهم إذ كان لهم أخذه .
وبهذا المعنى تعلق مالك رحمه اللّه في منع أن يشتري الرجل على أن يتخير في كل ما تختلف آحاد جنسه ولا يجوز فيه التفاضل .
وقال قوم : الآية فيمن كان آمن من المنافقين ثم ارتد في باطنه وعقده ويقرب الشراء من الحقيقة على هذا .
وقوله تعالى :
فَما رَبِحَتْ تِجارَتُهُمْ
ختم للمثل بما يشبه مبدأه في لفظة الشراء ، وأسند الربح إلى التجارة كما قالوا : « ليل قائم ونهار صائم » . والمعنى فما ربحوا في تجارتهم .
وقرأ إبراهيم بن أبي عبلة « فما ربحت تجاراتهم » بالجمع .
وقوله تعالى :
وَما كانُوا مُهْتَدِينَ
قيل المعنى في شرائهم هذا ، وقيل على الإطلاق ، وقيل في سابق علم اللّه ، وكل هذا يحتمله اللفظ .
قوله عزّ وجل :
[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 17 إلى 18 ]
مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ ناراً فَلَمَّا أَضاءَتْ ما حَوْلَهُ ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُماتٍ لا يُبْصِرُونَ ( 17 ) صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لا يَرْجِعُونَ ( 18 )
« المثل والمثل والمثيل » واحد ، معناه الشبه ، هكذا نص أهل اللغة والمتماثلان المتشابهان ، وقد يكون مثل الشيء جرما مثله ، وقد يكون ما تعقل النفس وتتوهمه من الشيء مثلا له ، فقوله تعالى :
مَثَلُهُمْ