تقول الأجذاع انكسرن والجذوع انكسرت » ، ويؤيد ذلك قوله تعالى :
إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ
[ التوبة : 36 ] ، ثم قال :
مِنْها
، وقرأ نافع
« فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدالَ »
بنصب الجميع ، وهي قراءة ابن عامر وعاصم وحمزة والكسائي ، وقرأ ابن كثير وأبو عمرو « فلا رفث ولا فسوق ولا جدال » بالرفع في الاثنين ونصب الجدال ، وقرأ أبو جعفر بن القعقاع بالرفع في الثلاثة ، ورويت عن عاصم في بعض الطرق ، و
لا
بمعنى ليس في قراءة الرفع وخبرها محذوف على قراءة أبي عمرو ، و
فِي الْحَجِّ
خبر
لا جِدالَ
، وحذف الخبر هنا هو مذهب أبي علي ، وقد خولف في ذلك ، بل
فِي الْحَجِّ
هو خبر الكل ، إذ هو في موضع رفع في الوجهين ، لأن
لا
إنما تعمل على بابها فيما يليها وخبرها مرفوع باق على حاله من خبر الابتداء ، وظن أبو علي أنها بمنزلة ليس في نصب الخبر ، وليس كذلك ، بل هي والاسم في موضع الابتداء يطلبان الخبر ، و
فِي الْحَجِّ
هو الخبر في قراءة كلها بالرفع وفي قراءتها بالنصب ، والتحرير أن
فِي الْحَجِّ
في موضع نصب بالخبر المقدر كأنك قلت موجود في الحج ، ولا فرق بين الآية وبين قولك زيد في الدار .
وقال ابن عباس وابن جبير والسدي وقتادة ومالك ومجاهد وغيرهم : الرفث الجماع .
وقال عبد اللّه بن عمر وطاوس وعطاء وغيرهم : الرفث الإعراب والتعريب ، وهو الإفحاش بأمر الجماع عند النساء خاصة ، وهذا قول ابن عباس أيضا ، وأنشد وهو محرم :
وهنّ يمشين بنا هميسا * إن تصدق الطّير ننك لميسا
فقيل له : ترفث وأنت محرم ؟ فقال : إنما الرفث ما كان عند النساء وقال قوم : الرفث الإفحاش بذكر النساء كان ذلك بحضرتهن أم لا ، وقد قال ابن عمر للحادي : « لا تذكر النساء » .
قال القاضي أبو محمد : وهذا يحتمل أن تحضر امرأة فلذلك نهاه ، وإنما يقوي القول من جهة ما يلزم من توقير الحج .
وقال أبو عبيدة : « الرفث اللغا من الكلام » ، وأنشد :
وربّ أسراب حجيج كظم * عن اللّغا ورفث التّكلّم
قال القاضي أبو محمد : ولا حجة في البيت ، وقرأ ابن مسعود « ولا رفوث » .
وقال ابن عباس وعطاء والحسن وغيرهم : الفسوق المعاصي كلها لا يختص بها شيء دون شيء .
وقال ابن عمر وجماعة معه : الفسوق المعاصي في معنى الحج كقتل الصيد وغيره .
وقال ابن زيد ومالك : الفسوق الذبح للأصنام ، ومنه قول اللّه تعالى :
أَوْ فِسْقاً أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ
[ الأنعام : 145 ] .
وقال الضحاك : الفسوق التنابز بالألقاب ، ومنه قول اللّه تعالى :
بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ
[ الحجرات : 11 ] .