ليالي ، وزيدت فيها الياء كما زيدت في كراهية وفراهية ، و
النَّهارِ
يجمع نهرا وأنهرة ، وهو من طلوع الفجر إلى غروب الشمس ، يقضي بذلك قول النبي صلى اللّه عليه وسلم لعدي بن حاتم « إنما هو بياض النهار وسواد الليل » ، وهذا هو مقتضى الفقه في الإيمان ونحوها ، فأما على ظاهر اللغة وأخذه من السعة فهو من وقت الإسفار إذا اتسع وقت النهار كما قال : [ الطويل ]
ملكت بها كفي فأنهرت فتقها * يرى قائم من دونها ما وراءها
وقال الزجاج في كتاب الأنواء : أول النهار ذرور الشمس قال : وزعم النضر بن شميل أن أول النهار ابتداء طلوع الشمس ولا يعد ما قبل ذلك من النهار .
قال القاضي أبو محمد عبد الحق رضي اللّه عنه : وقول النبي صلى اللّه عليه وسلم هو الحكم ، و
الْفُلْكِ
السفن ، وإفراده وجمعه بلفظ واحد ، وليست الحركات تلك بأعيانها ، بل كأنه بني الجمع بناء آخر ، يدل على ذلك توسط التثنية في قولهم فلكان ، والفلك المفرد مذكر ، قال اللّه تعالى :
فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ *
[ الشعراء : 119 ] .
و « ما ينفع الناس » هي التجارات وسائر المآرب التي يركب لها البحر من غزو وحج ، والنعمة بالفلك هي إذا انتفع بها ، فلذلك خص ذكر الانتفاع إذ قد تجري بما يضر ، و
ما أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّماءِ مِنْ ماءٍ
يعني به الأمطار التي بها إنعاش العالم وإخراج النبات والأرزاق ، و
بَثَّ
معناه فرق وبسط ، و
دَابَّةٍ
تجمع الحيوان كله ، وقد أخرج بعض الناس الطير من الدواب ، وهذا مردود ، وقال الأعشى : [ الطويل ] دبيب قطا البطحاء في كلّ منهل وقال علقمة بن عبدة : [ الطويل ] صواعقها لطيرهنّ دبيب و
تَصْرِيفِ الرِّياحِ
إرسالها عقيما ومقحة وصرا ونصرا وهلاكا ، ومنه إرسالها جنوبا وشمالا وغير ذلك ، و
الرِّياحِ
جمع ريح ، وجاءت في القرآن مجموعة مع الرحمة مفردة مع العذاب ، إلا في يونس في قوله تعالى
وَجَرَيْنَ بِهِمْ بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ
[ يونس : 22 ] ، وهذا أغلب وقوعها في الكلام ، وفي الحديث :
« كان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم إذا هبت الريح يقول : اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا » .
قال القاضي أبو محمد عبد الحق رضي اللّه عنه : وذلك لأن ريح العذاب شديدة ملتئمة الأجزاء كأنها جسم واحد ، وريح الرحمة لينة متقطعة فلذلك هي رياح وهو معنى « نشرا » ، وأفردت مع الفلك لأن ريح إجراء السفن إنما هي واحدة متصلة ، ثم وصفت بالطيب فزال الاشتراك بينها وبين ريح العذاب ، وهي لفظة من ذوات الواو ، يقال ريح وأرواح ، ولا يقال أرياح ، وإنما قيل رياح من جهة الكسرة وطلب تناسب الياء معها ، وقد لحن في هذه اللفظة عمارة بن عقيل بن بلال بن جرير ، فاستعمل الأرياح في شعره ولحن في ذلك ، وقال له أبو حاتم : إن الأرياح لا تجوز ، فقال : أما تسمع قولهم رياح ؟ ، فقال أبو حاتم : هذا خلاف ذلك ، فقال : صدقت ورجع ، وأما القراء السبعة فاختلفوا فقرأ نافع
الرِّياحِ
في اثني عشر موضعا : هنا