قال الفراء : خطايا جمع خطية بلا همز كهدية وهدايا ، وركية وركايا .
وقال الخليل : هو جمع خطيئة بالهمز ، وأصله خطايئ قدمت الهمزة على الياء فجاء خطائي أبدلت الياء ألفا بدلا لازما فانفتحت الهمزة التي قبلها فجاء خطاء ، همزة بين ألفين ، وهي من قبيلهما فكأنها ثلاث ألفات ، فقلبت الهمزة ياء فجاء خطايا .
قال سيبويه : « أصله خطايئ همزت الياء كما فعل في مدائن وكتائب فاجتمعت همزتان فقلبت الثانية ياء ، ثم أعلت على ما تقدم » .
وقوله تعالى :
وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ
عدة ، المعنى إذا غفرت الخطايا بدخولكم وقولكم زيد بعد ذلك لمن أحسن ، وكان من بني إسرائيل من دخل كما أمر وقال لا إله إلا اللّه فقيل هم المراد ب
الْمُحْسِنِينَ
هنا .
قوله عزّ وجل :
[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 59 إلى 60 ]
فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلاً غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فَأَنْزَلْنا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا رِجْزاً مِنَ السَّماءِ بِما كانُوا يَفْسُقُونَ ( 59 ) وَإِذِ اسْتَسْقى مُوسى لِقَوْمِهِ فَقُلْنَا اضْرِبْ بِعَصاكَ الْحَجَرَ فَانْفَجَرَتْ مِنْهُ اثْنَتا عَشْرَةَ عَيْناً قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُناسٍ مَشْرَبَهُمْ كُلُوا وَاشْرَبُوا مِنْ رِزْقِ اللَّهِ وَلا تَعْثَوْا فِي الْأَرْضِ مُفْسِدِينَ ( 60 )
روي أنهم لما جاءوا الباب دخلوا من قبل أدبارهم القهقرى ، وفي الحديث أنهم دخلوا يزحفون على أستاههم ، وبدلوا فقالوا حبة في شعرة ، وقيل قالوا حنطة حبة حمراء فيها شعرة وقيل شعيرة .
وحكى الطبري أنهم قالوا حطي شمقاثا أزبة ، وتفسيره ما تقدم .
والرجز العذاب ، وقال ابن زيد ومقاتل وغيرهما : « إن اللّه تعالى بعث على الذين بدلوا ودخلوا على غير ما أمروا الطاعون فأذهب منهم سبعين ألفا » ، وقال ابن عباس : « أمات اللّه منهم في ساعة واحدة نيفا على عشرين ألفا » .
وقرأ ابن محيصن « رجزا » بعضهم الراء ، وهي لغة في العذاب ، والرجز أيضا اسم صنم مشهور .
والباء في قوله
بِما
متعلقة ب
فَأَنْزَلْنا
، وهي باء السبب .
و
يَفْسُقُونَ *
معناه يخرجون عن طاعة اللّه ، وقرأ النخعي وابن وثاب « يفسقون » بكسر السين ، يقال فسق يفسق ويفسق بضم السين وكسرها .
وَإِذِ
متعلقة بفعل مضمر تقديره اذكر ، و
اسْتَسْقى
معناه طلب السقيا ، وعرف استفعل طلب الشيء ، وقد جاء في غير ذلك كقوله تعالى :
وَاسْتَغْنَى اللَّهُ
[ التغابن : 6 ] بمعنى غني ، وقولهم :
استعجب بمعنى عجب ، ومثل بعض الناس في هذا بقولهم استنسر البغاث ، واستنوق الجمل ، إذ هي بمعنى انتقل من حال إلى حال ، وكان هذا الاستسقاء في فحص التيه ، فأمره اللّه تعالى بضرب الحجر آية