قال النقاش وغيره : غشيتهم سحابة وحيل بينهم وبين موسى بالنور فوقعوا سجودا .
قال السدي وغيره : وسمعوا كلام اللّه يأمر وينهى ، فلم يطيقوا سماعه ، واختلطت أذهانهم ، ورغبوا أن يكون موسى يسمع ويعبر لهم ، ففعل ، فلما فرغ وخرجوا بدلت منهم طائفة ما سمعت من كلام اللّه فذلك قوله تعالى :
وَقَدْ كانَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلامَ اللَّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ
[ البقرة : 75 ] ، واضطرب إيمانهم وامتحنهم اللّه بذلك فقالوا :
لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً
ولم يطلبوا من الرؤية محالا ، أما إنه عند أهل السنة ممتنع في الدنيا من طريق السمع ، فأخذتهم حينئذ الصاعقة فاحترقوا وماتوا موت همود يعتبر به الغير .
وقال قتادة : « ماتوا وذهبت أرواحهم ثم ردوا لاستيفاء آجالهم ، فحين حصلوا في ذلك الهمود جعل موسى يناشد ربه فيهم ويقول : أي رب ، كيف أرجع إلى بني إسرائيل دونهم فيهلكون ولا يؤمنون بي أبدا ، وقد خرجوا معي وهم الأخيار » .
قال القاضي أبو محمد رحمه اللّه : يعني وهم بحال الخير وقت الخروج .
وقال قوم : بل ظن موسى عليه السلام أن السبعين إنما عوقبوا بسبب عبادة العجل ، فذلك قوله
أَ تُهْلِكُنا
يعني السبعين
بِما فَعَلَ السُّفَهاءُ مِنَّا
[ الأعراف : 155 ] يعني عبدة العجل .
وقال ابن فورك : يحتمل أن تكون معاقبة السبعين لإخراجهم طلب الرؤية عن طريقه ، بقولهم لموسى « أرنا » وليس ذلك من مقدور موسى صلى اللّه عليه وسلم ، و
جَهْرَةً
مصدر في موضع الحال ، والأظهر أنها من الضمير في
نَرَى
، وقيل من الضمير في
نُؤْمِنَ
، وقيل من الضمير في
قُلْتُمْ
، والجهرة العلانية ، ومنه الجهر ضد السر ، وجهر الرجل الأمر كشفه .
وقرأ سهل بن شعيب وحميد بن قيس : « جهرة » بفتح الهاء ، وهي لغة مسموعة عند البصريين فيما فيه حرف الحلق ساكنا قد انفتح ما قبله ، والكوفيون يجيزون فيه الفتح وإن لم يسمعوه .
قال القاضي أبو محمد : ويحتمل أن يكون
جَهْرَةً
جمع جاهر ، أي حتى نرى اللّه كاشفين هذا الأمر .
وقرأ عمر وعلي رضي اللّه عنهما : « فأخذتكم الصعقة » ، ومضى في صدر السورة معنى
الصَّاعِقَةُ
، والصعقة ما يحدث بالإنسان عند الصاعقة .
وتنظرون معناه إلى حالكم .
قال القاضي أبو محمد عبد الحق رحمه اللّه : حتى أحالهم العذاب وأزال نظرهم .
قوله عزّ وجل :
[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 56 إلى 58 ]
ثُمَّ بَعَثْناكُمْ مِنْ بَعْدِ مَوْتِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ( 56 ) وَظَلَّلْنا عَلَيْكُمُ الْغَمامَ وَأَنْزَلْنا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوى كُلُوا مِنْ طَيِّباتِ ما رَزَقْناكُمْ وَما ظَلَمُونا وَلكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ( 57 ) وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُوا مِنْها حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَداً وَادْخُلُوا الْبابَ سُجَّداً وَقُولُوا حِطَّةٌ نَغْفِرْ لَكُمْ خَطاياكُمْ وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ ( 58 )