تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الوجيز في تفسير الكتاب العزيز ( تفسير الواحدي ) — صفحة 863

مساهمون:

ص٨٦٣

[ سورة الأحزاب ( 33 ) : الآيات 23 إلى 27 ]

مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجالٌ صَدَقُوا ما عاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَما بَدَّلُوا تَبْدِيلاً ( 23 ) لِيَجْزِيَ اللَّهُ الصَّادِقِينَ بِصِدْقِهِمْ وَيُعَذِّبَ الْمُنافِقِينَ إِنْ شاءَ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ كانَ غَفُوراً رَحِيماً ( 24 ) وَرَدَّ اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِغَيْظِهِمْ لَمْ يَنالُوا خَيْراً وَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتالَ وَكانَ اللَّهُ قَوِيًّا عَزِيزاً ( 25 ) وَأَنْزَلَ الَّذِينَ ظاهَرُوهُمْ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ مِنْ صَياصِيهِمْ وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ فَرِيقاً تَقْتُلُونَ وَتَأْسِرُونَ فَرِيقاً ( 26 ) وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيارَهُمْ وَأَمْوالَهُمْ وَأَرْضاً لَمْ تَطَؤُها وَكانَ اللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيراً ( 27 )
شرح
النبيّ صلّى اللّه عليه وسلم « 1 »فَمِنْهُمْ مَنْ قَضى نَحْبَهُفرغ من نذره واستشهد . يعني : الذين قتلوا بأحدوَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُأن يقتل شهيداوَما بَدَّلُوا تَبْدِيلًاعهدهم ، ثمّ ذكر جزاء الفريقين فقال : ( 24 )لِيَجْزِيَ اللَّهُ الصَّادِقِينَ بِصِدْقِهِمْ . . .الآية . ( 25 )وَرَدَّ اللَّهُ الَّذِينَ كَفَرُواقريشا والأحزاببِغَيْظِهِمْعلى ما فيهم من الغيظلَمْ يَنالُوا خَيْراًلم يظفروا بالمسلمينوَكَفَى اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ الْقِتالَبالرّيح والملائكة . ( 26 )وَأَنْزَلَ الَّذِينَ ظاهَرُوهُمْ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِالذين عاونوا الأحزاب من قريظةمِنْ صَياصِيهِمْحصونهم ، وذلك أنّ النبيّ صلّى اللّه عليه وسلم حاصرهم ، واشتدّ ذلك عليهم حتى نزلوا على حكمه ، وذلك قوله تعالى :وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ فَرِيقاً تَقْتُلُونَيعني : الرّجالوَتَأْسِرُونَ فَرِيقاًيعني : النّساء والذّريّة . وقوله : ( 27 )وَأَرْضاً لَمْ تَطَؤُهايعني : خيبر ، ولم يكونوا نالوها ، فوعدهم اللّه تعالى إيّاها .
هامش
( 1 ) عن أنس بن مالك قال : نرى هذه الآية نزلت في عمي أنس بن النضر .مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجالٌ صَدَقُوا ما عاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ. أخرجه البخاري في التفسير 8 / 518 ؛ ومسلم في الإمارة برقم 1903 ؛ والترمذي في التفسير برقم 3198 ؛ والنسائي في تفسيره 2 / 167 ذكره مطوّلا .