القراءة ما أخبرنا محمّد بن نعيم قال : أخبرنا الحسين بن أيّوب قال : أخبرنا علي بن عبد العزيز قال : أخبرنا القاسم بن سلام قال : حدّثنا حجاج عن هارون قال : في حرف أبي بن كعب وعبد اللّه بن مسعود - وأكون من الصالحين ، بالواو .
وقرأ الآخرون : بالجزم
وَأَكُنْ
عطفا بها على قوله
فَأَصَّدَّقَ
لو لم يكن فيه الفاء وذلك أنّ قوله
فَأَصَّدَّقَ
لو لم يكن فيه الفاء كان جزما ، واختار أبو عبيد الجزم ، قال : من ثلاث جهات :
أحدها : إنّي رأيتها في مصحف الإمام عثمان -
( وَأَكُنْ )
بحذف الواو ثم اتفقت بذلك المصاحف فلم تختلف .
والثانية : اجتماع أكثر قرّاء الأمصار عليها .
والثالثة : إنّا وجدنا لها مخرجا صحيحا في العربية لا يجهله أهل العلم بها وهو أن يكون نسقا على محل أصّدق قبل دخول الفاء ، وقد وجدنا مثله في أشعارهم القديمة منها قول القائل :
فأبلوني بليتكم لعلّي * أصالحكم واستدرج نويا « 1 »
فجزم واستدرج عطفا على محل أصالحكم قبل دخول لعلّي .
وَلَنْ يُؤَخِّرَ اللَّهُ نَفْساً إِذا جاءَ أَجَلُها وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ
بالياء مختلف عنه غيره بالتاء .
هامش
( 1 ) لسان العرب : 11 / 474 .