وأخبرني ابن فنجويه ، حدّثنا محمد بن حبيش بن عمر المقرئ ، حدّثنا ذكار بن الحسن ، حدّثنا هناد بن السري ، حدّثنا عبدة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم : « إن في الجنة شجرة يسير الراكب في ظلها مائة سنة لا يقطعها ، اقرءوا إن شئتم قول الله عزّ وجل :
وَظِلٍّ مَمْدُودٍ
» [ 190 ] « 1 » .
وَماءٍ مَسْكُوبٍ
مصبوب يجري دائما في غير أخدود لا ينقطع .
أخبرني الحسين ، حدّثنا عبد الله بن يوسف ، حدّثنا محمد بن موسى الحلواني ، حدّثنا خزيمة بن أحمد الباوردي ، حدّثنا إسحاق بن إسماعيل ، حدّثنا الحسين بن علي الجعفي ، حدّثنا مزاحم بن داود بن علبة « 2 » قال : مات أخ لي وكان بارا بأمّه فرأيته فيما يرى النائم فقلت له : أي أخي إن أخاك يحب أن يعلم إلى أي شيء صرت ؟
فقال لي : أنا
فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ ، وَظِلٍّ مَمْدُودٍ وَماءٍ مَسْكُوبٍ
.
وَفاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ لا مَقْطُوعَةٍ
بالأزمان
وَلا مَمْنُوعَةٍ
بالأثمان .
وقال القتيبي : لا محظور عليها كما يحظر على بساتين الدنيا . وقيل : لا تنقطع الثمرة إذا جنيت ، بل تخرج مكانها مثلها .
أخبرني ابن فنجويه ، حدّثنا ابن شيبة ، حدّثنا محمد بن أحمد بن إبراهيم ، حدّثنا محمد بن حسان الأزرق ، حدّثنا ريحان بن سعيد ، حدّثنا عباد بن كثير عن أيوب عن أبي قلابة عن أبي أسماء الرحبي عن ثوبان قال : قال رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم : « ما قطعت من ثمار الجنة إلّا أبدل الله مكانها ضعفين » [ 191 ] .
وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ
أخبرنا أبو علي بن أبي عمرو الجيري الجرشي ، حدّثنا أبي ، حدّثنا الحسن بن هارون ، حدّثنا عمار بن عبد الجبار ، حدّثنا رشيد ، ح « 3 » .
وأخبرني ابن فنجويه ، حدّثنا ابن حبش ، حدّثنا أبو عبد الرحمن الشائي ، حدّثنا أبو كريب ، حدّثنا رشد بن سعد عن عمرو بن الحرث عن دراج أبي السمح عن أبي الهيثم عن أبي سعيد الخدري وأبي هريرة قالا : قال رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم في قوله
وَفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ
قال : « إن ارتفاعها لكما بين السماء والأرض ، وإن ما بين السماء والأرض لمسيرة خمسمائة عام » [ 192 ] « 4 » .
هامش
( 1 ) المصنف لعبد الرزاق : 11 / 417 ، ومسند أبي الجعد : 177 .
( 2 ) في كتب الرجال : محمد بن غلبة ، تهذيب التهذيب : 10 / 90 رقم 183 .
( 3 ) هذا الحرف علامة توضع بين سندين للدلالة على اشتراكهما في الراوي الذي بعدها : أنظر معجم الرموز والإشارات : 115 - 116 .
( 4 ) تفسير الطبري : 27 / 240