عن الأوزاعي عن عبده بن أبي لبابة عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم : « إن الإيمان بالقدر يذهب الهمّ والحزن » [ 161 ] « 1 » .
وأخبرني الحسين بن محمد قال : حدّثنا محمد بن علي بن الحسن الصوفي قال : حدّثنا زكريا بن يحيى الساجي قال : حدّثنا محمد بن المثنى قال : حدّثني إبراهيم بن أبي الوزير قال :
حدّثنا مروان بن معاوية الفزاري عن سيف « 2 » الكوفي عن أبي فزارة قال : قال ابن عباس : إذا كثرت القدرية بالبصرة ائتفكت بأهلها ، وإذا كثرت السبائية بالكوفة « 3 » ائتفكت بأهلها « 4 » .
وبه عن الساجي قال : حدّثنا الحسن بن حميد قال : حدّثني عبد الله بن الحسن بن عبد الملك بن حسان الكلبي قال : حدّثني سعيد بن محمد الغساني قال : لما أخذ أبو شاكر الديصاني بالبصرة فأقرّ أنه ديصاني ، وكان يجهر القول بالرفض والقدر ، فقيل له : لم اخترت القول بالقدر والرفض ؟ ، قال : اخترت القول بالقدر لأخرج أفعال العباد من قدرة الله ، وأنه ليس بخالقها ، فإذا جاز أن يخرج من قدرته شيء جاز أن تخرج الأشياء من قدرته كلها ، واخترت القول بالرفض لأتصول بالطعن إلى نقلة هذا الدين ، فإذا بطل النقلة بطل المنقول .
وأخبرني الحسين بن محمد قال : حدّثنا عبد الله بن عبد الرّحمن الدقاق قال : حدّثنا محمد ابن عبد العزيز قال : حدّثنا عبد الله بن عبد الوهاب قال : حدّثنا الدراوردي قال : قال لي أبو سهيل : إذا سلم عليك القدرية فردّ عليهم كما ترد على اليهود قل : وعليك .
وَلَقَدْ أَهْلَكْنا أَشْياعَكُمْ
أشباهكم في الكفر من الأمم السالفة
فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ * وَكُلُّ شَيْءٍ فَعَلُوهُ
من خير أو شرع يعني الأشياع
فِي الزُّبُرِ
في كتب الحفظة ، وقيل : في اللوح المحفوظ .
وَكُلُّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ
منهم ومن أعمالهم
مُسْتَطَرٌ
مكتوب محفوظ عليهم . يقال : كتبت واكتتبت وسطرت واستطرت ، وقرأ واقترأت .
إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ
بساتين
وَنَهَرٍ
أنهار ، ووحّده لأجل رؤوس الآي . كقوله سبحانه :
وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ
« 5 » ، وقال الضحاك : يعني في ضياء وسعة ، ومنه النهار قال الشاعر :
ملكت بها كفي وانهرت فتقها * يرى قائم من دونها ما وراءها « 6 »
هامش
( 1 ) كنز العمال : 1 / 106 ح 481 .
( 2 ) هو سيف بن عمر الأسدي الكوفي .
( 3 ) في المصدر : السبئية بكار .
( 4 ) الكامل لابن عدي : 6 / 116 يرويه عن مجاهد عن ابن عباس .
( 5 ) سورة القمر : 45 .
( 6 ) تاج العروس : 7 / 184 .