ابن محمد عن سليمان بن عمرو عن ابن حزم عن أنس بن مالك أنّ النبي صلّى اللّه عليه وسلم قال : « ينادي مناد كلّ ليلة : لدوا للموت وينادي مناد : ابنوا للخراب ، وينادي مناد : اللهمّ هب للمنفق خلفا ، وينادي مناد : اللهم هب للممسك تلفا ، وينادي مناد : ليت الناس لم يخلقوا ، وينادي مناد : ليتهم إذ خلقوا فكروا فيما له خلقوا » [ 39 ] « 1 » .
وأخبرني الحسين بن محمد الحافظ قال : حدثنا موسى بن محمد قال : حدثنا الحسن بن علوية قال : حدثنا إسماعيل بن عيسى قال : حدثنا المسيب ، قال : حدثنا محمد بن عمرو عن يحيى بن عبد الرّحمن عن أبيه قال : قال عمر لصهيب : إنك رجل لا تمسك شيئا ، قال : إني سمعت اللّه عز وجل يقول :
ما أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ
.
وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ
،
وأخبرني أبو سفيان الثقفي قال : حدثنا الفضل بن الفضل الكندي قال : حدثنا الحسن بن داود الخشاب قال : حدثنا سويد بن سعيد قال : حدثنا عبد الحميد بن الحسن عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد اللّه قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم : « كل معروف صدقة وما أنفق الرجل على نفسه وأهله فهو له صدقة وما وقى به عرضه فهو صدقة ، وما أنفق المؤمن من نفقة فإنّ خلفها على اللّه ضامن إلّا ما كان نفقة في بنيان أو معصية » [ 40 ] « 2 » .
قال عبد الحميد : فقلت لمحمد : ما معنى « ما يقي به الرجل عرضه » ؟ قال : يعطي الشاعر أو ذا اللسان المتّقى .
وقال مجاهد : إذا كان في يد أحدكم شيء فليقتصد ولا يتأول هذه الآية
وَما أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ
فإنّ الرزق مقسوم ، فلعل رزقه قليل وهو ينفق نفقة الموسع عليه ، ومعنى الآية ( ما كان من خلف فهو منه ) ، وربما أنفق الإنسان ماله أجمع في الخير ثم لم يزل عائلا حتى يموت ، ولكن ما كان من خلف فهو منه ، ودليل تأويل مجاهد ما
أخبرني أبو سفيان الحسين بن محمد بن عبد اللّه قال : حدثنا محمد بن الحسين بن بشير قال : أخبرني أبو بكر بن أبي الخصيب قال : حدثنا معاذ بن المثنى قال : حدثنا عمرو بن الحصين قال : حدثنا ابن علانة - وهو محمد - عن الأوزاعي عن ابن أبي موسى عن أبي أمامة قال : إنكم تؤوّلون هذه الآية على غير تأويلها
وَما أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ
.
وسمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم يقول وإلّا فصمتا : « إياكم والسّرف في المال والنفقة ، وعليكم بالاقتصاد ، فما افتقر قوم قط اقتصدوا » [ 41 ] « 3 » .
هامش
( 1 ) تفسير مجمع البيان : 8 / 222 .
( 2 ) نصب الراية : 4 / 415 .
( 3 ) كنز العمال : 3 / 53 ح 5454 .