أخبرني الحسين بن محمد بن فنجويه قال : حدّثنا عبد الله بن يوسف بن أحمد بن مالك قال : حدّثنا علي بن زنجويه قال : حدّثنا سعيد بن سيف التميمي قال : حدّثنا غالب بن تميم السعدي قال : حدّثنا خالد بن جميل عن موسى بن عقبة المديني عن أبي روح الكلبي عن حر بن نصير الحضرمي عن أبي الدرداء قال : قال رسول الله صلى اللّه عليه وسلّم : « أيّما رجل شدّ عضد امرئ من الناس في خصومة لا علم له بها فهو في ظلّ سخط الله سبحانه حتى ينزع ، وأيّما رجل حال في شفاعة دون حدّ من حدود الله تعالى أن يقام فقد كايد اللّه حقّا وحرص على سخطه وأن عليه لعنة الله تتابع إلى يوم القيامة ، وأيّما رجل أشاع على رجل مسلم كلمة وهو منها بريء يريد أن يشينه بها في الدنيا كان حقّا على الله أن يذيبه في النار ، وأصله في كتاب الله سبحانه
إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفاحِشَةُ
الآية « 1 » .
وَلا يَأْتَلِ
ولا يحلف ، هذه قراءة العامة وهو يفتعل من الأليّة وهي القسم ، وقال الأخفش : وإن شئت جعلته من قول العرب : ما ألوت جهدي في شأن فلان أي ما تركته ، وقرأ أبو رجاء العطاردي وأبو مخلد السدوسي وأبو جعفر وزيد بن أسلم ( ولا يتأل ) بتقديم التاء وتأخير الهمزة وهو يفتعل من الألية والألو .
أُولُوا الْفَضْلِ مِنْكُمْ وَالسَّعَةِ
يعني أبا بكر الصدّيق
أَنْ يُؤْتُوا أُولِي الْقُرْبى وَالْمَساكِينَ وَالْمُهاجِرِينَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ
يعني مسطحا ، وكان مسكينا مهاجرا بدريا ، وكان ابن خالة أبي بكر رضي اللّه عنه .
وَلْيَعْفُوا وَلْيَصْفَحُوا
عنهم خوضهم في أمر عائشة .
وروت أسماء بنت يزيد أنّ النبي صلى اللّه عليه وسلّم قرأ ولتعفوا ولتصفحوا بالتاء « 2 » .
أَ لا تُحِبُّونَ أَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ
.
فلمّا قرأها رسول الله صلى اللّه عليه وسلّم على أبي بكر قال : بلى أنا أحب أن يغفر الله لي ، ورجع إلى مسطح نفقته التي كان ينفق عليه وقال : والله لا أنزعها منه أبدا .
وقال ابن عباس والضحّاك : أقسم ناس من الصحابة فيهم أبو بكر ألّا يتصدقوا على رجل تكلّم بشيء من الإفك ولا ينفعونهم فأنزل الله سبحانه هذه الآية .
إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَناتِ الْغافِلاتِ
عن الفواحش وعما قذفن به كغفلة عائشة عمّا فيها
الْمُؤْمِناتِ لُعِنُوا
عذّبوا
فِي الدُّنْيا
بالجلد وفي الآخرة بالنار
وَلَهُمْ عَذابٌ عَظِيمٌ
هامش
( 1 ) تفسير القرطبي : 12 / 206 . بتفاوت .
( 2 ) تفسير مجمع البيان : 7 / 233 . ولكن رواه عن علي ( عليه السلام )