تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الكشف والبيان عن تفسير القرآن ( تفسير الثعلبي ) — صفحة 280

مساهمون:

ص٢٨٠
وَإِنَّ أَوْهَنَ
أضعف
الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ
قال النحاة : العنكبوت مؤنثة التاء التي فيها ، وقد يذكّرها بعض العرب ، أنشد الفراء :
على هطالهم منهم « 1 » بيوت * كأنّ العنكبوت هو ابتناها « 2 »
وزنته فعللون . أخبرني ابن فنجويه ، قال : حدثنا ابن شنبه ، قال : حدثنا أبو حامد المستملي ، قال : حدثنا محمد بن عمران الضبي ، قال : حدثني محمد بن سليمان المكي ، قال : حدّثني عبد الله بن ميمون القداح ، قال : سمعت جعفر بن محمد يقول : سمعت أبي يقول : قال علي بن أبي طالب : طهّروا بيوتكم من نسيج العنكبوت ، فإنّ تركه في البيوت يورث الفقر ، قال : سمعت عليا يقول : منع الخميرة يورث الفقر .
إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ ما يَدْعُونَ
بالياء أهل البصرة واختاره أبو عبيد قال : لذكر الأمم قبلها . واختلف فيها عن عاصم ، غيرهم بالتاء .
مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ . وَتِلْكَ الْأَمْثالُ
الأشياء والأوصاف ، والمثل : قول سائر يشبّه حال الثاني بالأول
نَضْرِبُها
يبيّنها
لِلنَّاسِ وَما يَعْقِلُها إِلَّا الْعالِمُونَ
. أخبرني ابن فنجويه ، قال : حدثنا ابن مندة « 3 » قال : حدثنا الحارث « 4 » بن أبي أسامة قال : حدثنا داود بن المخبر قال : حدثنا عباد بن كثير ، عن أبي جريج « 5 » ، عن عطاء وأبي الزبير ، عن جابر أنّ النبي صلى اللّه عليه وسلم تلا هذه الآية :
وَتِلْكَ الْأَمْثالُ نَضْرِبُها لِلنَّاسِ وَما يَعْقِلُها إِلَّا الْعالِمُونَ
فقال : « العالم من عقل عن الله فعمل بطاعته واجتنب سخطه » [ 147 ] « 6 » .
خَلَقَ اللَّهُ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِلْمُؤْمِنِينَ . اتْلُ ما أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتابِ وَأَقِمِ الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ
قال ابن عمر : تغني . الفراء : أن تنهي عن الفحشاء والمنكر ودليل هذا التأويل قوله :
وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ
أي بقراءتك . وقال آخرون : هي الصلاة التي فيها الركوع والسجود . قال ابن مسعود وابن عباس : يقول : في الصلاة : منتهى ومزدجر عن معاصي الله سبحانه وتعالى ، فمن لم تأمره صلاته بالمعروف وتنهاه عن المنكر لم يزدد بصلاته من الله إلّا بعدا .
هامش
( 1 ) في نسخة أصفهان : منها . ( 2 ) لسان العرب : 1 / 632 . ( 3 ) في نسخة أصفهان : ابن برزة . ( 4 ) في نسخة أصفهان : الحرث . ( 5 ) في نسخة أصفهان : جريح . ( 6 ) تفسير القرطبي : 13 / 346 .