ابن عمران وموسى بن عمران ( عليهم السلام ) ، فموسى على قول ابن إسحاق : ابن أخي قارون وقارون عمه لأبيه وأمه ، قال قتادة : وكان يسمّى المنوّر لحسن صورته ولم يكن في بني إسرائيل أقرأ للتوراة منه ، ولكن عدو الله نافق كما نافق السامري .
فَبَغى عَلَيْهِمْ
أخبرني ابن فنجويه ، قال : حدّثنا موسى بن محمد ، قال : حدّثنا الحسن بن علوية ، قال : حدّثنا إسماعيل بن عيسى ، عن المسيّب
إِنَّ قارُونَ كانَ مِنْ قَوْمِ مُوسى فَبَغى عَلَيْهِمْ
قال : كان عاملا لفرعون على بني إسرائيل وكان يبغي عليهم ويظلمهم ، قال ابن عباس :
كان فرعون قد ملّكه على بني إسرائيل حين كان بمصر ، سعيد ، عن قتادة :
فَبَغى عَلَيْهِمْ
بكثرة ماله وولده ، سفيان « 1 » عنه : بالكبر والبذخ ، عطاء الخراساني وشهر بن حوشب : زاد عليهم في الثياب شبرا
وَآتَيْناهُ مِنَ الْكُنُوزِ ما إِنَّ مَفاتِحَهُ
وهي جمع المفتح ، وهو الذي يفتح به الباب
لَتَنُوأُ بِالْعُصْبَةِ أُولِي الْقُوَّةِ
أي لتثقل بهم إذا حملوها لثقلها ، يقال : ناء ينوء نوءا إذا نهض بثقل ، قال الشاعر :
تنوء بأخراها فلأيا قيامها * وتمشي الهوينا عن قريب فتبهر « 2 » « 3 »
واختلفوا في مبلغ عدد العصبة في هذا الموضع ، فقال مجاهد : ما بين العشرة إلى خمسة عشر ، قتادة : ما بين العشرة إلى أربعين ، أبو صالح : أربعون رجلا ، عكرمة منهم من يقول :
أربعون ، ومنهم من يقول : سبعون ، الضحّاك عن ابن عباس : ما بين الثلاثة إلى العشرة ، وقيل :
ستون .
روى جرير ، عن منصور ، عن خيثمة ، قال : وجدت في الإنجيل أنّ مفاتيح خزائن قارون توقر ستين بغلا غرّاء محجّلة ، ما يزيد منها مفتاح على إصبع ، لكل مفتاح منها كنز « 4 » ، مجاهد :
كانت المفاتيح من جلود الإبل ، ويقال : كان قارون [ أينما ] ذهب يحمل معه مفاتيح كنوزه ، وكانت من حديد ، فلمّا ثقلت عليه جعلت من خشب ، فثقلت عليه فجعلها من جلود البقر على طول الأصابع ، وكانت تحمل معه إذا ركب على أربعين بغلا .
وقال بعضهم : أراد بالمفاتيح الحرّاس « 5 » وإليه ذهب أبو صالح . وروى حصين ، عن أبي زرين قال : لو كان مفتاح واحد لأهل الكوفة كان كافيا إنّما يعني كنوزه ، فإن قيل : فما وجه قوله :
ما إِنَّ مَفاتِحَهُ لَتَنُوأُ بِالْعُصْبَةِ
« 6 » وإنّما العصبة هي التي تنوء بها ، قيل فيه قولان : أحدهما
هامش
( 1 ) في نسخة أصفهان : شيبان .
( 2 ) في نسخة أصفهان : فنبهر .
( 3 ) غريب الحديث : 1 / 321 .
( 4 ) في نسخة أصفهان : كثره .
( 5 ) في نسخة أصفهان : الخزائن .
( 6 ) في نسخة أصفهان : أولي القوة .