وقال القرظي ومجاهد : هو مناسك الحج وأخذ الشارب ونتف الإبط وحلق العانة وقصّ الأظفار .
عكرمة : التفث : الشعر والظفر .
الوالبي عن ابن عباس : هو وضع الإحرام من حلق الرأس وقصّ الأظفار ولبس الثياب ونحوها . وأصل التفث في اللغة الوسخ ، تقول العرب للرجل تستقذره : ما أتفثك أي ما أوسخك ! وأقذرك ! قال أمية بن الصلت :
ساخين آباطهم لم يقذفوا تفثا * وينزعوا عنهم قملا وصئبانا « 1 »
وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ
قال مجاهد : نذر الحج والهدي وما ينذر الإنسان من شيء يكون في الحج .
وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ
أراد الطواف الواجب وهو طواف الإفاضة والزيارة الذي يطاف بعد التعريف أمّا يوم النحر وأمّا بعده . واختلف العلماء في معنى العتيق ، فقال ابن عباس وابن الزبير ومجاهد وقتادة : سمّي عتيقا لأنّ الله سبحانه أعتقه من الجبابرة أن يصلوا إلى تخريبه ، فلم يظهر عليه جبار قطّ ، ولم يسلّط عليه إلّا من يعظّمه ويحترمه .
قال سعيد بن جبير : أقبل تبّع يريد هدم البيت حتى إذا كان بقديد أصابه الفالج فدعا الأحبار فقالوا : إنّ لهذا البيت ربّا ما قصده قاصد بسوء إلّا حجبه عنه بمكروه فإن كنت تريد النجاة ممّا عرض لك فلا تتعرّض له بسوء .
قال : فأهدى إلى البيت كسوة وأنطاعا فألبست ، وكان أوّل ما ألبست ، ونحر عنده ألف ناقة وعفا عن أهله وبرّهم ووصلهم ، فسمّيت المطابخ لمطبخة القوم ، وكانت خيله جيادا فسمّيت جياد لخيل تبّع ، وسمّيت قعيقعان لقعقعة السلاح حين أقبل من المدينة .
وقال سفيان بن عيينة : سمّي بذلك لأنه لم يملك قط ، وهي رواية عبيد عن مجاهد قال :
إنما سمّي البيت العتيق لأنّه ليس لأحد فيه شيء .
ابن زيد : لأنه قديم وهو أول بيت وضع للناس ، يقال : سيف عتيق ودينار عتيق أي قديم ، وقيل : لأنه كريم على الله سبحانه ، يقول العرب : فرس عتيق .
ذلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ حُرُماتِ اللَّهِ
فيجتنب معاصيه
فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ عِنْدَ رَبِّهِ
.
قال ابن زيد : الحرمات : المشعر الحرام والبيت الحرام والمسجد الحرام والبلد الحرام ، وقيل : هي المناسك .
هامش
( 1 ) تفسير القرطبي : 12 / 50 .