وفسادها ، وضلالتهم وجهالتهم وحيرتهم فيها كظلمات
فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ
وهو العميق الكثير الماء وذلك أشدّ ظلمة ، ولجّة البحر : معظمه
يَغْشاهُ
يعلوه
مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ
متراكم
مِنْ فَوْقِهِ سَحابٌ
قرأ ابن كثير برواية النبّال والفلنجي
سَحابٌ
بالرفع والتنوين ، ظُلُماتٍ بالجرّ على البدل من قوله
أَوْ كَظُلُماتٍ
. روى البّزي عنه ، سحابُ ظلماتٍ بالإضافة وقرأ الآخرون :
سَحابٌ ظُلُماتٌ
كلاهما بالرفع والتنوين ، وتمام الكلام عند قوله
سَحابٌ
.
ثمّ ابتدأ فقال
ظُلُماتٌ بَعْضُها فَوْقَ بَعْضٍ
ظلمة السحاب وظلمة الموج وظلمة البحر .
قال المفسّرون : أراد بالظلمات أعمال الكافر ، وبالبحر اللجّي قلبه ، وبالموج ما يغشى قلبه من الجهل والشك والحيرة ، وبالسحاب الرّين والختم والطبع على قلبه .
قال أبي بن كعب في هذه الآية : الكافر ينقلب في خمس من الظلم : فكلامه ظلمة ، وعمله ظلمة ومدخله ، ظلمة ومخرجه ظلمة ، ومصيره إلى الظلمات يوم القيامة إلى النار .
إِذا أَخْرَجَ
يعني الناظر
يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَراها
أي لم يقرب من أن يراها من شدة الظلمات .
وقال الفرّاء : كاد صلة أي لم يرها كما تقول : ما كدت أعرفه ، وقال المبرّد : يعني لم يرها إلّا بعد الجهد كما يقول القائل : ما كدت أراك من الظلمة وقد رآه ولكن بعد يأس وشدّة ، وقيل :
معناه قرب من الرؤية ولم ير ، كما يقال : كاد العروس يكون أميرا ، وكاد النعام يطير .
وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُوراً فَما لَهُ مِنْ نُورٍ
يعني من لم يهده الله فلا إيمان له .
قال مقاتل : نزلت في عتبة بن ربيعة بن أميّة ، كان يلتمس الدين في الجاهلية ولبس المسوح ثم كفر في الإسلام .
أخبرنا أبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن إبراهيم العدل قال : حدّثنا أبو الحسين محمد بن منصور الواعظ قال : حدّثنا أبو عمر محمد بن عبد الواحد الزاهد قال : حدّثنا محمد ابن يونس الكديمي قال : حدّثنا عبيد الله بن عائشة قال : حدّثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس قال : قال رسول الله صلى اللّه عليه وسلّم : « أنّ الله تعالى خلقني من نوره ، وخلق أبا بكر من نوري ، وخلق عمر وعائشة من نور أبي بكر ! ، وخلق المؤمنين من أمّتي من الرجال من نور عمر ، وخلق المؤمنات من أمّتي من النساء من نور عائشة ، فمن لم يحبّني ويحبّ أبا بكر وعمر وعائشة فما له من نور ! ، فنزلت عليه
وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُوراً فَما لَهُ مِنْ نُورٍ
» « 1 » [ 67 ] .
أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ
أجنحتهنّ في الهواء
هامش
( 1 ) تفسير القرطبي : 12 / 286 .