إِنَّ عِبادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطانٌ
قوة .
قال أهل المعاني : يعني على قلوبهم .
وسئل سفيان بن عيينة عن هذه الآية ، فقال : معناه
لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطانٌ
أن تلقيهم في ذنب يضيق عنه عبدي ، وهؤلاء يثبت الله الذين رأى فيهم إحسانهم .
إِلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغاوِينَ وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ لَها سَبْعَةُ أَبْوابٍ
أطباق
لِكُلِّ بابٍ مِنْهُمْ
يعني من أتباع إبليس
جُزْءٌ مَقْسُومٌ
حظ معلوم .
وقال عليّ بن أبي طالب ( رضي اللّه عنه ) : تدرون كيف أبواب النار ؟ قلنا : نعم كنحو هذه الباب .
فقال : لا ولكنها هكذا - ووضع إحدى يديه على الأخرى - وإن الله تعالى وضع الجنان على الأرض ، ووضع النيران بعضها فوق بعض ، فأسفلها جهنم وفوقها لظى وفوقهما الحطمة وفوقها سقر وفوقها الجحيم وفوقها السعير وفوقها الهاوية .
وأبو سنان عن الضحاك في قول الله :
لِكُلِّ بابٍ مِنْهُمْ جُزْءٌ مَقْسُومٌ
قال : للنار
سَبْعَةُ أَبْوابٍ
هي سبعة أدراك بعضها على بعض .
فأولها : أهل التوحيد يعذّبون على قدر أعمالهم وأعمارهم في الدنيا ثمّ يخرجون .
والثاني : فيه اليهود .
والثالثة : فيه النصارى .
والرابع : فيه الصابئون .
والخامسة : فيه المجوس .
والسادس : فيه مشركوا العرب .
والسابع : فيه المنافقون .
فذلك قوله :
إِنَّ الْمُنافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ
« 1 » الآية .
أبو رياح عن أنس بن مالك عن بلال قال : كان رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم يصلي في مسجد المدينة وحده ، فمرّت به أعرابية فاشتهت أن تصلي خلف رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم ركعتين ، فدخلت وصلت ولم يعلم بها رسول الله ، فقرأ رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم حتّى بلغ هذه الآية :
وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ لَها سَبْعَةُ أَبْوابٍ لِكُلِّ بابٍ مِنْهُمْ جُزْءٌ مَقْسُومٌ
فخرّت الأعرابية مغشية عليها فسمع رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم وجبتها فانصرف وقال : « يا بلال عليّ بماء » فجاء فصب على وجهها حتّى أفاقت وجلست ، فقال
هامش
( 1 ) سورة النساء : 145 .