أبوه وخالته لعيّا ، وكانت راحيل أمّ يوسف قد ماتت في نفاسها وتزوّج يعقوب بعدها أختها لعيا فسمى الخالة أمّا كما سمّى العمّ أبا في قوله :
نَعْبُدُ إِلهَكَ وَإِلهَ آبائِكَ إِبْراهِيمَ وَإِسْماعِيلَ وَإِسْحاقَ
وروى إسحاق عن بشر عن سعيد عن الحسن ، قال : نشر الله راحيل أمّ يوسف من قبرها حتى سجدت تحقيقا للرؤيا .
وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ
على السرير ، يعني أجلسهما عليه قال ابن إسحاق يعني رفع اسمهما
وَخَرُّوا لَهُ سُجَّداً
يعني يعقوب وخالته وإخوته ، كانت تحيّة الناس يومئذ السجود ، ولم يرد بالسجود وضع الجباه على الأرض ، لأنّ ذلك لا يجوز إلّا لله تعالى وإنّما هو الانحناء والتواضع على طريق التحيّة والتعظيم والتسليم إلّا على جهة العبادة والصلاة ، وهذا قول الأعشى بن ثعلبة :
فلمّا أتانا بعيد الكرى * سجدنا له ورفعنا العمارا « 1 »
وقال آخر :
فضول أزمتها لأمّها أسجدت * سجود النصارى لأربابها « 2 »
وقيل : السجود في اللغة الخضوع كقول النابغة « 3 » :
بجمع تضل البلق في حجراته * ترى الأكم فيه سجّدا للحوافر « 4 »
أي متطامنة ذليلة .
قال [ ثعلبة ] : خرّوا يعني مرّوا ، ولم يرد الوقوع والسقوط على الأرض ، نظيره قوله تعالى :
لَمْ يَخِرُّوا عَلَيْها صُمًّا وَعُمْياناً
« 5 » إنّما أراد لم يمرّوا كذلك ، مجاهد : بمعنى المرور ، وروي عن ابن عباس أنّ معناه خرّوا لله سجّدا فقوله : له كناية عن الله تعالى
وَقالَ
يوسف عند ذلك واقشعرّ جلده :
هذا تَأْوِيلُ رُءْيايَ مِنْ قَبْلُ قَدْ جَعَلَها رَبِّي حَقًّا
، وهو قوله
إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً
.
واختلفوا في مدّة غيبة يوسف عن يعقوب ، فقال الكلبي : مائتان وعشرون سنة ، سلمان الفارسي : أربعون سنة ، عبد الله بن شدّاد : سبعون سنة وقيل : سبع وسبعون سنة ، وقال الحسن :
ألقي يوسف في الجب وهو ابن سبع عشرة سنة وغاب عن أبيه ثمانين سنة ، وعاش بعد لقائه
هامش
( 1 ) الصحاح : 2 / 758 .
( 2 ) الصحاح : 2 / 484 ، تفسير القرطبي : 1 / 291 وفيه لأحبارها بدل لأربابها .
( 3 ) في المصدر : كقول زيد الخيل بدل النابغة .
( 4 ) الصحاح : 2 / 483 ، تفسير الطبري : 1 / 427 .
( 5 ) سورة الفرقان : 73 .