وحدّثنا العوفي عن ابن عباس وشهر بن حوشب عن أبي هريرة ، ويدلّ عليه ما
روى عطاء ابن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم قال : تكلّم أربعة وهم صغار : ابن ماشطة بنت فرعون ، وشاهد يوسف ، وصاحب بن جريج ، وعيسى ابن مريم ( عليه السلام ) .
وقيل : كان ذلك الصبيّ ابن خال المرأة ، وقال الحسن : غلامه ، قتادة والضحّاك ومجاهد برواية [ . . . ] « 1 » : ما كان بصبي ولكنه كان رجلا حكيما ذا لحية ، له رأي ومقال وآية ، وهو رواية ابن أبي مليكة عن ابن عباس ، قال : وكان من خاصّة الملك . وقال السدي : هو ابن عمّ راحيل ، وكان جالسا مع زوجها على الباب فحكّم وأخبر الله تعالى عنه :
إِنْ كانَ قَمِيصُهُ
الآية .
قال عيسى عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد : إنّ الشاهد قميصه المقدود من دبر ، ومعنى
شَهِدَ شاهِدٌ
حكم حاكم
مِنْ أَهْلِها
، قال مجاهد : قال الشاهد : تبيان هذا الأمر في القميص .
إِنْ كانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ فَكَذَبَتْ وَهُوَ مِنَ الصَّادِقِينَ
و
إِنْ كانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِنْ قُبُلٍ
أي قدام
فَصَدَقَتْ وَهُوَ مِنَ الْكاذِبِينَ
وخفّف ابن أبي إسحاق القبل والدبر وثقّلهما الآخرون وهما لغتان .
فجيء بالقميص فإذا هو قدّ من دبر ، فلمّا رأى قطفير قميصه قدّ من دبر عرف خيانة امرأته وبراءة يوسف ف
قالَ
لها
إِنَّهُ
أي إنّ هذا الصنيع
مِنْ كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ
، وقيل : إنّ هذا من قول الشاهد .
ثمّ أقبل قطفير على يوسف فقال :
يُوسُفُ
يعني يا يوسف ، لفظ مفرد
أَعْرِضْ عَنْ هذا
الحديث فلا تذكره لأحد ، وقيل : معناه لا تكترث له فقد كان عفوك لبراءتك ، ثمّ قال لامرأته :
وَاسْتَغْفِرِي لِذَنْبِكِ
وقيل : هو من الشاهد ليوسف والراحيل ، وأراد بقوله :
وَاسْتَغْفِرِي لِذَنْبِكِ
، يقول : سلي زوجك ألّا يعاقبك على ذنبك ويصفح عنك ، وهذا معنى قول ابن عباس .
إِنَّكِ كُنْتِ مِنَ الْخاطِئِينَ
من المذنبين حين راودت شابّا عن نفسه وخنت زوجك ، فلمّا استعصم كذبت عليه ، يقال خطأ يخطأ خطأ ، وخطأ ، وخطا وخطاء ، إذا أذنب والاسم منه الخطيئة ، قال الله تعالى :
كانَ خِطْأً كَبِيراً
وقال أميّة :
عبادك يخطئون وأنت ربّ * بكفّيك المنايا والحتوم « 2 »
أيّ يذنبون ؛ فإذا أرادوا التعمّد قيل : خطأ خطأ هنا لأنّ الفعل بالألف قال الله تعالى :
وَما كانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِناً إِلَّا خَطَأً
، وإنّما قال
مِنَ الْخاطِئِينَ
ولم يقل : الخاطئات
هامش
( 1 ) كلمة غير مقروءة .
( 2 ) الصحاح : 5 / 1892 ، تاج العروس : 8 / 239 .