والغضب : اللهم العنه اللهم أهلكه
دُعاءَهُ بِالْخَيْرِ
أي كدعائه ربه أن يهب له العافية والنعمة ويرزقه السلامة في نفسه وماله وولده [ بالشر لهلك ] ولكن الله بفضله لا يستجيب له في ذلك ، نظيره قوله تعالى
وَلَوْ يُعَجِّلُ اللَّهُ لِلنَّاسِ الشَّرَّ اسْتِعْجالَهُمْ بِالْخَيْرِ لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ أَجَلُهُمْ
وَكانَ الْإِنْسانُ عَجُولًا
عجلا بالدعاء على ما يكره أن يستجاب له فيه .
قال مجاهد وجماعة من المفسرين ، وقال ابن عبّاس : [ يريد ] ضجرا لا صبرا له على سراء ولا ضرّاء .
وقال قوم من المفسرين : أراد الإنسان آدم .
قال سلمان الفارسي : أول ما خلق الله من آدم رأسه ، فجعل ينظر وهو يخلق جسده فلما كان عند العصر بقيت رجلاه لو يبث فيها الروح ، فقال : يا رب عجّل قبل الليل فذلك قوله
وَكانَ الْإِنْسانُ عَجُولًا
.
وروى الضحاك عن ابن عبّاس قال : لما خلق الله رأس آدم نظر إلى جسده فأعجبه ، فذهب لينهض فلم يقدر ، فهو قول الله
وَكانَ الْإِنْسانُ عَجُولًا
[ وقيل : المراد آدم فإنه لما انتهى الروح إلى سرته ذهب لينهض فسقط ،
يروى أنه علم وقع أسيرا إلى سودة بنت زمعة فرحمته لأنينه فأرخت من كتافه فهرب فدعا النبي عليها بقطع اليد ثم ندم فقال : اللهم إنما أنا بشر فمن دعوت عليه فاجعل دعائي رحمة له فنزلت هذه الآية ] « 1 »
وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهارَ آيَتَيْنِ
دلالتين وعلامتين على وحدانيتنا ووجودنا وكمال علمنا وقدرتنا وعدد السنين والحساب
فَمَحَوْنا آيَةَ اللَّيْلِ
قال أبو الطفيل : سأل ابن الكواء عليا ( رضي اللّه عنه ) فقال : ما هذا السواد في القمر ؟ فقال علي :
فَمَحَوْنا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنا آيَةَ النَّهارِ مُبْصِرَةً
وهو المحو « 2 » .
وقال ابن عباس : الله نور الشمس سبعين جزءا ونور القمر سبعين جزءا فمحا من نور القمر تسعة وستين جزءا فجعله مع نور الشمس فالشمس على مائة وتسعة وثلاثين جزءا والقمر على جزء واحد « 3 » .
وَجَعَلْنا آيَةَ النَّهارِ
وهي الشمس
مُبْصِرَةً
[ منيرة مضيئة ] « 4 » .
هامش
( 1 ) عن هامش المخطوط .
( 2 ) تفسير الطبري : 15 / 64 .
( 3 ) راجع تفسير القرطبي : 10 / 227 .
( 4 ) هكذا في الأصل .