ونواحيها إلى الروم واليونان ، ثم إن بني إسرائيل كثروا وانتشروا بعد ذلك وكانت لهم ببيت المقدس [ بزواجها ] على غير وجه الملك وكانوا في أهبة ومنعة إلى أن بدلوا وأحدثوا الأحداث وانتهكوا المحارم وضربوا الحدود فسلط الله عليهم ططوس بن سيبانو الرومي ، فأخرب بلادهم وطردهم عنها ونزع الله عنهم الملك والرئاسة وضرب عليهم الذلة ، فليسوا في أمة من الأمم إلّا وعليهم [ الصغار ] والملك في غيرهم وبقي بيت المقدس خرابا إلى أيام عمر بن الخطاب ( رضي اللّه عنه ) عمّره المسلمين بأمره .
وروى أبو عوانة عن أبي بشير قال : سألت سعيد بن جبير عن قوله تعالى
وَقَضَيْنا إِلى بَنِي إِسْرائِيلَ فِي الْكِتابِ
الآيات ، فقال : أما الذين
فَجاسُوا خِلالَ الدِّيارِ
فكان مرحا بن الجزري فإذا جاء إلى قوله
تَتْبِيراً
فكان جالوت الجزري شعبة من [ . . . . . ] « 1 » .
ثمّ قال :
ثُمَّ رَدَدْنا لَكُمُ الْكَرَّةَ
إلى قوله
تَتْبِيراً
قال : هذا بخت نصر الذي خرب بيت المقدس .
ثمّ قال لهم بعد ذلك
عَسى رَبُّكُمْ أَنْ يَرْحَمَكُمْ
[ على هذا ثمّ ] « 2 »
وَإِنْ عُدْتُمْ عُدْنا
قال فعادوا فعيد عليهم فبعث الله عليهم ملك الروم ثمّ عادوا أيضا فعيد عليهم فبعث الله عليهم ملك [ . . . . . . ] « 3 » ثمّ عادوا أيضا فعيد عليهم سابور ذو الأكتاف .
قتادة في هذه الآية
( وَقَضَيْنا )
قضى على القوم كما تسمعون فبعث عليهم في الأولى جالوت ، فسبى وقتل وخرب وجاسوا
خِلالَ الدِّيارِ
، . . .
ثُمَّ رَدَدْنا لَكُمُ
يعني يا بني إسرائيل
الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ
والملك في زمان داود ( عليه السلام )
فَإِذا جاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ
آخر الكرتين بعث الله عليهم بخت نصر أبغض خلق الله ، فسبى وقتل وخرب بيت المقدس وسامهم سوم العذاب ، ثمّ قال
عَسى رَبُّكُمْ أَنْ يَرْحَمَكُمْ
« 4 » فعاد الله إليهم برحمته ثمّ عاد [ الله إليهم بشر ] « 5 » بما عذبهم ، فبعث الله عليهم ما شاء أن يبعث من آفته وعقوبتة ، ثمّ بعث الله عليهم هذا الحي من العرب كما قال :
وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكَ لَيَبْعَثَنَّ عَلَيْهِمْ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ مَنْ يَسُومُهُمْ سُوءَ الْعَذابِ
« 6 » [ . . . . ] « 7 » .
هامش
( 1 ) كلام غير مقروء .
( 2 ) هكذا في الأصل .
( 3 ) كلمة غير مقروءة .
( 4 ) هكذا في الأصل .
( 5 ) هكذا في الأصل .
( 6 ) سورة الأعراف : 167 .
( 7 ) كلام غير مقروء .