قلّ شكره وحبط عمله ، ومن زعم أن الله جعل للعباد من الأمر شيئا فقد كفر بما أنزل الله على أنبيائه لقوله تعالى
أَلا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ
» [ 186 ] « 1 » .
وأنشدنا أبو القاسم الحبيبي قال : أنشدنا أبو الحسن عيسى بن زيد العقيلي ، أنشدنا أبو المثنّى معاذ بن المثنى العنبري عن أبيه محمود بن الحسن الورّاق قال :
إن لله كل الأمر في كل خلقه * ليس إلى المخلوق شي من الأمر
تَبارَكَ اللَّهُ
قال الضحاك :
تَبارَكَ
تعظم ، الخليل ابن أحمد :
تَبارَكَ
تمجد ، القتيبي : تفاعل من البركة ، الحسين بن الفضيل :
تَبارَكَ
في ذاته وبارك فيمن شاء من خلقه
رَبُّ الْعالَمِينَ ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً
تذلّلا واستكانة
وَخُفْيَةً
سرّا .
وروى عاصم الأحول عن ابن عثمان الهندي عن أبي موسى قال : كان النبيّ صلى اللّه عليه وسلم في غزاء فأشرفوا على واد فجعل [ ناس ] يكبّرون ويهلّلون ويرفعون أصواتهم فقال النبيّ صلى اللّه عليه وسلم : « أيّها الناس أربعوا على أنفسكم إنّكم لا تدعون أصم ولا [ غائبا ] إنّكم تدعون سميعا قريبا إنّه معكم » [ 187 ] « 2 » .
وقال الحسن : بين دعوة السر ودعوة العلانية سبعون ضعفا ثمّ قال : إن كان الرجل لقد جمع القرآن وما شعر به جاره فالرجل لقد فقه الفقه الكثير وما يشعر به الناس . وإن كان الرجل ليصلّي الصلاة الطويلة في بيت وعنده الدور وما يشعرون به ، ولقد أدركنا أقواما ما كان على الأرض من عمل يقدرون أن يعملوه في السرّ فيكون علانية أبدا .
ولقد كان المسلمون [ يجتهدون ] في الدعاء ولا يسمع لهم صوتا كأن كان إلا همسا بينهم وبين دينهم ، وذلك أن الله تعالى يقول :
( ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً )
وإن الله ذكر عبدا صالحا ورضى فعله فقال عزّ من قائل :
( نادى رَبَّهُ نِداءً خَفِيًّا )
.
إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ
في الدعاء ، قال أبو مجلن : هم الذين يسألون منازل الأنبياء ، وقال عطيّة العوفي : هم الذين يدعونه فيما لا يحل على المؤمنين فيقولون : اللّهمّ أخزهم اللّهمّ ألعنهم ، قال ابن جريج : من [ الاعتداء ] رفع الصوت والنداء بالدعاء والصفح وكانوا يؤمرون بالتضرّع والاستكانة
وَلا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ
بالشرك والمعصية والدعاء إلى غير عبادة الله
بَعْدَ إِصْلاحِها
بعد [ إصلاح ] الله إيّاها يبعث الرسل ، والأمر بالحلال والنهي عن المنكر والحرام وكل أرض قبل أن يبعث لها نبي فاسدة حتّى يبعث الرسل إليها فيصلح الأرض بالطاعة .
وقال عطيّة : معناه لا تعصوا في الأرض فيمسك الله المطر ويهلك الحرث بمعاصيكم
وَادْعُوهُ خَوْفاً وَطَمَعاً
قال الكلبي :
خَوْفاً
منه ومن عذابه
وَطَمَعاً
فيما عنده من مغفرته وثوابه ،
هامش
( 1 ) تفسير الطبري : 8 / 269 .
( 2 ) المصنف لابن أبي شيبة : 2 / 372 .