دخل النار ، فأمّا المضاعفتان فنفقة الرجل على أهله عشر بعشر أمثالها ونفقة الرجل في سبيل الله سبعمائة ضعف ، وأمّا مثل بمثل فإنّ العبد إذا همّ بحسنة ثمّ لم يعملها كتبت واحدة وإذا عملها كتبت [ عشرة ] » [ 167 ] .
وعن سفيان الثوري لمّا نزلت
مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها
قال النبيّ صلى اللّه عليه وسلم « ربّي زدني » فنزلت
مَثَلُ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ
الآية قال : يا رب زدني فنزلت
مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً فَيُضاعِفَهُ لَهُ أَضْعافاً كَثِيرَةً
، قال : ربّ زدني ؟ فنزلت :
إِنَّما يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسابٍ
[ 168 ] .
قُلْ
يا محمد
إِنَّنِي هَدانِي رَبِّي إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ دِيناً قِيَماً
» قرأ أهل الكوفة والشام :
قِيَماً
بكسر القاف وفتح الياء مخففا . وقرأ الباقون : قَيِّماً بفتح القاف وكسر الياء مشددا وهما لغتان وتصديق التشديد قوله تعالى
ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ *
« 1 » . و
دِيناً قِيَماً
معناهما : ذلك الدين القويم المستقيم .
واختلف النّحاة في وجه انتصابه فقال الأخفش : معناه هداني دينا قيّما ، وقيل : عرفت دينا قيّما ، وقيل : أعني دينا قيّما ، وقيل : نصب على الآخر يعني ابتغوا دينا قيّما .
وقال قطرب : نصب على الحال [ وضع ]
مِلَّةَ إِبْراهِيمَ
بدل من الدين
حَنِيفاً
نصب على الحال
وَما كانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ
قُلْ إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي
قال أهل التفسير يعني ذبيحتي في الحج والعمرة .
وقيل : ديني
وَمَحْيايَ وَمَماتِي
يعني حياتي ووفاتي قال : يمان :
مَحْيايَ
بالعمل الصالح
وَمَماتِي
إذا مت على الإيمان . وقرأ أهل المدينة وَمَحْيايْ بسكون الياء .
وقرأت العامة بفتح الياء لئلّا يجتمع ساكنان . وقرأ ابن أبي إسحاق وعيسى : ومحييّ بتشديد الياء الثانية من غير ألف وهي [ لغة عليا مضر ] يقولون : [ قفي وعصي ] وقرأ السلمي نُسْكِي بجزم السين والباقون بضمّتين
لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ * لا شَرِيكَ لَهُ وَبِذلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ
قال قتادة أوّل المسلمين من هذه الأمّة ، قال الكلبي : أوّل من أطاع الله من أهل زمانه .
وروى سعيد بن جبير عن عمران بن [ حصين ] قال : قال رسول الله صلى اللّه عليه وسلم : « يا فاطمة قومي واشهدي أضحيّتك فإنّه يغفر لك في أوّل قطرة من دمها كل ذنب عملته ثمّ قولي :
إِنَّ صَلاتِي وَنُسُكِي
- إلى قوله -
الْمُسْلِمِينَ
» .
هامش
( 1 ) سورة التوبة : 36 ، والروم : 30 ، ويوسف : 40 .