أي كل النفوس .
وقال آخر :
أبا منذر أفنيت فاستبق بعضنا * حنانيك بعض الشر أهون من بعض « 1 »
يريد بعض الشر أهون من كله .
وقرأ إبراهيم النخعي : حرم مثل كرّم أي [ صار حراما ] .
وَجِئْتُكُمْ بِآيَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ
: يعني ما ذكرنا من الآفات ، وأما تعدّها لأنّها جنس واحد في [ الدلالة ] .
على رسالته .
فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ
.
إِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هذا صِراطٌ مُسْتَقِيمٌ . فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسى
: [ . . . ] .
وقال أبو عبيد : عرف .
مقاتل : رأى . نظر .
قرأه ضحّاك :
هَلْ تُحِسُّ مِنْهُمْ مِنْ أَحَدٍ
. وقوله :
فَلَمَّا أَحَسُّوا بَأْسَنا
.
مِنْهُمُ الْكُفْرَ
: وأرادوا قتله استنصر عليهم وقال :
مَنْ أَنْصارِي إِلَى اللَّهِ
: قال السدي : كان بسبب ذكر أنّ عيسى ( عليه السلام ) لمّا [ بعثه اللّه ] إلى بني إسرائيل وأمره بالدعوة نفته بنو إسرائيل وأخرجوه ، فخرج هو وأمّه يسيحون في الأرض ، فنزل في قرية [ على رجل فضافهم ] « 2 » وأحسن إليهم ، وكان كبير المدينة جبّار معتد . فجاء ذلك الرجل يوما مهتما حزينا ، فدخل منزله ، ومريم عند امرأته فقالت : ما شأن زوجك أراه كئيبا ؟ قالت : لا تسأليني . قالت :
أخبريني لعلّ اللّه يفرّج كربته . قالت : إنّ لنا ملكا [ يجعل على كل رجل يوما يطعمه هو وجنوده ويسقيهم من الخمر ] . فإن لم يفعل عاقبه ، واليوم نوبتنا وليس لذلك [ عندنا سعة ] . قالت : فقولي له لا تهتم ، فإنّي آمر ابني فيدعو له ، فيكفي ذلك . فقالت مريم لعيسى في ذلك . فقال عيسى : إن فعلت ذلك كان في ذلك شر ، قالت : لا تبال ، فإنه قد أحسن إلينا وأكرمنا .
قال عيسى : فقولي له إذا اقترب ذلك فأملأ قدورك وخوابيك ، ففعل ذلك . فدعا اللّه عيسى فحوّل القدر لحما ومرقا وخبزا وما في الخوابي خمرا لم ير النّاس مثله قط . فلمّا جاء الملك أكل فلمّا شرب الخمر قال : من أين هذا الخمر ؟ قال : من أرض كذا . قال الملك : فإنّ خمري
هامش
( 1 ) تفسير القرطبي : 4 / 96 .
( 2 ) كلمات غير مقروءة في المخطوط .