مِنَ النَّاسِ ما وَلَّاهُمْ
صرفهم وحوّلهم .
عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كانُوا عَلَيْها
من بيت المقدس . نزلت في اليهود ومشركي العرب بمكّة ومنافقي المدينة طعنوا في تحويل القبلة وقال مشركوا مكّة : قد تردّد على محمّد أمره واشتاق إلى مولده ومولد آباءه قد توجّه نحو قبلتكم وهو راجع إلى دينكم عاجلا .
قال الله
قُلْ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ
ملكا والخلق عبيده يحولهم كيف شاء .
يَهْدِي مَنْ يَشاءُ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ
وَكَذلِكَ جَعَلْناكُمْ أُمَّةً وَسَطاً
عدلا خيارا . تقول العرب : انزل وسط الوادي : أي تخيّر موضعا فيه ، ويقال لرسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم هو وسط قريش نسبا أي خيرهم : قال الله تعالى
قالَ أَوْسَطُهُمْ
« 1 » ، أي أخيرهم وأعدلهم ، وأصله هو أنّ خير الأشياء أوسطها . قال زهير :
هم وسط ترضى الأنام لحكمهم * إذا نزلت احدى الليالي بمعظم
وقال الكلبي : يعني متوسطة أهل دين وسط بين الغلو والتقصير لأنّهما مذمومان في الدّين .
قال ثعلب : يقال : جلس وسط القوم ووسط الدّار ، وكذلك فيما يحتمل البينونة [ واحتمل وسطا له ] « 2 » بالفتح وكذلك فيما لا يحتمل البينونة .
نزلت هذه الآية في مرحب وربيع وأصحابهما من رؤساء اليهود قالوا لمعاذ بن جبل : ما ترك محمّد قبلتنا إلّا حسدا ، وإنّ قبلتنا قبلة الأنبياء ، ولقد علم محمّد إنّا عدل بين النّاس . فقال معاذ : إنّا على حق وعدل . فأنزل الله
وَكَذلِكَ
أي وهكذا ، وقيل الكاف فيه للتشبيه تقديره :
وكما اخترنا إبراهيم وذريته واصطفيناهم
كَذلِكَ جَعَلْناكُمْ أُمَّةً وَسَطاً
. مردودة على قوله
وَلَقَدِ اصْطَفَيْناهُ فِي الدُّنْيا
« 3 » الآية .
لِتَكُونُوا شُهَداءَ عَلَى النَّاسِ
يوم القيامة أنّ الرّسل قد أبلغتهم .
وَيَكُونَ الرَّسُولُ
محمّد صلّى اللّه عليه وسلّم .
عَلَيْكُمْ شَهِيداً
معدلا مزكّيا لكم ؛ وذلك إنّ الله تعالى جمع الأولين والآخرين في صعيد واحد يسمعهم الدّاعي ، وينقذهم البصر ثمّ يقول كفّار الأمم .
أَ لَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ
فتشكرون ، ويقولون : ما جاءنا من نذير .
فيسأل الأنبياء عن ذلك فيقولون : قد كذّبوا ، قد بلغناهم وأعذرنا إليهم : فيسألهم البيّنة ، وهو أعلم بإقامة الحجة . فيؤتى بأمّة محمّد صلّى اللّه عليه وسلّم فيشهدون لهم . إنّهم قد بلغوا . فتقول الأمم الماضية : من أين علموا بذلك وبيننا وبينهم مدة مريدة ؟
هامش
( 1 ) سورة القلم : 28 .
( 2 ) كلام غير مقروء وما أثبتناه هو الظاهر .
( 3 ) سورة البقرة : 130 .