عن الفضل بن عبّاس إنه كان ردف النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم أتاه رجل فقال : إن أمي عجوز كبيرة لا تستمسك على الرحل وان ربطتها [ خشيت ] أن أقتلها .
فقال له : أرأيت لو كان على أمك دين كنت قاضيه ؟ قال : نعم قال : « فحجّ عنها » « 1 » [ 98 ] « 2 » .
أبو سلمة عن أنس أن رسول الله صلّى اللّه عليه وسلّم قال في رجل أوصى بحجّة : « كتب له أربع حجات :
حجّة الذي كتبها ، وحجّة الذي نفدها « 3 » ، وحجّة الذي أخذها ، وحجة الذي أمر بها » [ 99 ] « 4 » .
وقال سعيد بن جبير : جاء رجل إلى ابن عبّاس فقال : إني آجرت نفسي واشترطت عليهم الحجّ [ معهم ] فهل يجزيني ذلك ؟
قال : أنت من الذين قال الله
أُولئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِمَّا كَسَبُوا
« 5 » .
وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسابِ
يعني إذا حاسب فحسابه سريع لأنه لا يحتاج إلى تمديد ولا وعي منه ولا روية ولا فكرة .
وقال الحسن : أسرع من لمح البصر .
وفي الحديث ان الله تعالى يحسب في قدر حلب شاة وقيل هو إنه إذا حاسب . . . واحدا واحدا « 6 » حاسب جميع الخلق فمعنى الحساب تعريف الله عباده مقادير الجزاء على أعمالهم وتذكيره إياهم ما نسوه من ذلك
، يدلّ عليه قوله
يَوْمَ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ جَمِيعاً فَيُنَبِّئُهُمْ بِما عَمِلُوا أَحْصاهُ اللَّهُ وَنَسُوهُ وَاللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ
« 7 » .
وَاذْكُرُوا اللَّهَ
يعني التكبير في الصلوات وعند الجمرات يكبّر مع كلّ حصاة وغيرها من الأوقات .
فِي أَيَّامٍ مَعْدُوداتٍ
وهي أيام التشريق وأيام منى ورمي الجمار والأيام المعلومات عشر ذي الحجّة ، نافع ابن عمر : الأيام المعدودات ثلاثة أيام يوم النحر ويومان بعده .
أبو حنيفة عن حماد بن إبراهيم في قوله
وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُوداتٍ
قال :
المعدودات أيام العشر والمعلومات أيام النحر ، والصحيح أن المعدودات أيام التشريق ، وعليه أكثر العلماء يدلّ عليه قوله
فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ
أي منها وإنّما يكون الصدر في أيّام التشريق .
هامش
( 1 ) في المصدر : فدين اللّه أحق .
( 2 ) في المصدر : أنفقها .
( 3 ) مسند أحمد : 1 / 224 ، وسنن أبي داود : 2 / 103 .
( 4 ) كنز العمال : 5 / 126 ح 12344 ، ذكر أخبار أصفهان : 2 / 354 .
( 5 ) المستدرك : 2 / 278 .
( 6 ) كلمة غير مقروءة .
( 7 ) سورة المجادلة : 6 .