وقاص أنه حلف باللات والعزى ناسيا . فذكر للنبي صلّى اللّه عليه وسلم فأمره أن ينفث عن يساره ثلاثا ، وأن يستعيذ باللّه من الشيطان الرجيم .
ثم قال :
وَكانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً
يعني : غفورا لمن أخطأ ثم رجع
رَحِيماً
بهم .
[ سورة الأحزاب ( 33 ) : الآيات 6 إلى 8 ]
النَّبِيُّ أَوْلى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْواجُهُ أُمَّهاتُهُمْ وَأُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهاجِرِينَ إِلاَّ أَنْ تَفْعَلُوا إِلى أَوْلِيائِكُمْ مَعْرُوفاً كانَ ذلِكَ فِي الْكِتابِ مَسْطُوراً ( 6 ) وَإِذْ أَخَذْنا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثاقَهُمْ وَمِنْكَ وَمِنْ نُوحٍ وَإِبْراهِيمَ وَمُوسى وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَأَخَذْنا مِنْهُمْ مِيثاقاً غَلِيظاً ( 7 ) لِيَسْئَلَ الصَّادِقِينَ عَنْ صِدْقِهِمْ وَأَعَدَّ لِلْكافِرِينَ عَذاباً أَلِيماً ( 8 )
قوله عز وجل :
النَّبِيُّ أَوْلى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ
يعني : ما يرى لهم رأيا فذلك أولى وأحسن لهم من رأيهم . ويقال : معناه النبي أرحم بالمؤمنين من أنفسهم
وَأَزْواجُهُ أُمَّهاتُهُمْ
يعني : كأمهاتهم في الحرمة . وذكر عن أبي أنه كان يقرأ
النَّبِيُّ أَوْلى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ
وهو أب لهم
وَأَزْواجُهُ أُمَّهاتُهُمْ
وَأُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ
قال في رواية الكلبي : إن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم آخى بين الناس . فكان يؤاخي بين الرجلين . فإذا مات أحدهما ورثه الباقي منهما دون عصبته وأهله . فمكثوا في ذلك ما شاء اللّه حتى نزلت هذه الآية :
وَأُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ
.
فِي كِتابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهاجِرِينَ
الذين آخى بينهم فصارت المواريث بالقرابات ، وروي عن النبي صلّى اللّه عليه وسلم أنه قال : « أنا وليّ كلّ مسلم فمن ترك مالا فلورثته ، ومن ترك دينا فإلى اللّه وإلى رسوله » . فأمر بصرف الميراث إلى العصبة .
ثم قال تعالى :
إِلَّا أَنْ تَفْعَلُوا إِلى أَوْلِيائِكُمْ مَعْرُوفاً
يعني : إلا أن يوصي له بثلث ماله .
وقال مقاتل : كان المهاجرون والأنصار يرثون بعضهم من بعض بالقرابة ، ولا يرث من لم يهاجر إلا أن يوصي للذي لم يهاجر . ثم نسخ بما في آخر سورة الأنفال .
ثم قال :
كانَ ذلِكَ فِي الْكِتابِ مَسْطُوراً
يعني : هكذا كان مكتوبا في التوراة . ويقال :
في اللوح المحفوظ . ويقال : في القرآن .
قوله عز وجل :
وَإِذْ أَخَذْنا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثاقَهُمْ
وهو الوحي الذي أوحى إليهم أن يدعوا الخلق إلى عبادة اللّه عز وجل ، وأن يصدق بعضهم بعضا . ويقال : الميثاق الذي أخذ عليهم من ظهورهم . ويقال : كل نبي أمر بأن يأمر من بعده بأن يخبروا ببعث النبي صلّى اللّه عليه وسلم حتى ينتهي إليه .