الذي داخل العنق الذي هو عرق الروح ، فأعلمه اللّه تعالى أنه أقرب إليه من ذلك العرق .
ويقال : الوريدان عرقان بين الحلقوم ، والعلباوين . والحبل هو الوريد . وأضيف إلى نفسه لاختلاف لفظي اسميه .
قوله عز وجل :
إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيانِ
يعني : يكتب الملكان عمله ، ومنطقه . يعني :
يتلقيان منه ويكتبان . وقال أهل اللغة تلقى ، وتلقف ، بمعنى واحد .
عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمالِ قَعِيدٌ
يعني : عن يمين ابن آدم ، وعن شماله قاعدان . أحدهما عن يمينه ، والآخر عن شماله ، وصاحب اليمين موكل على صاحب الشمال ، اثنان بالليل ، واثنان بالنهار ، وكان في الأصل قعيدان ، ولكن اكتفى بذكر أحدهما فقال : قعيد .
ثم قال عز وجل :
ما يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ
يعني : ما يتكلم ابن آدم بقول
إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ
يعني : عنده حافظ حاضر . وقال الزجاج :
عَتِيدٌ
أي : ثابت ، لازم .
قوله تعالى :
وَجاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ
يعني : جاءت غمرته بالحق أنه كائن .
ويقال : جاءت نزعات الموت بالحق . يعني : بالسعادة ، والشقاوة . يعني : يتبين له عند الموت . ويقال : فيه تقديم ، ومعناه : جاءت سكرة الحق بالموت . روي عن أبي بكر الصديق ، أنه كان يقرأ وجاءت سكرة الحقّ بالموت
ذلِكَ ما كُنْتَ مِنْهُ تَحِيدُ
يعني : يقال له : هذا الذي كنت تخاف منه ، وتكره . ويقال : ذلك اليوم الذي كنت تفر منه .
وَنُفِخَ فِي الصُّورِ
يعني : النفخة الأخيرة وهي نفخة البعث
ذلِكَ يَوْمُ الْوَعِيدِ
يعني :
العذاب في الآخرة
وَجاءَتْ
أي : جاءت يوم القيامة
كُلُّ نَفْسٍ مَعَها سائِقٌ وَشَهِيدٌ
سائق يسوقها إلى المحشر ، ويسوقها إلى الجنة ، أو إلى النار .
وَشَهِيدٌ
يعني : الملك يشهد عليها .
وقال القتبي : السائق هاهنا ، قرينها من الشياطين ، يسوقها . سمي سائقا ، لأنه يتبعها ، والشهيد :
الملك . ويقال : الشاهد أعضاؤه . ويقال : الليل ، والنهار ، والبقعة ، تشهد عليه .
ويقال له :
لَقَدْ كُنْتَ فِي غَفْلَةٍ مِنْ هذا
يعني : من هذا اليوم ، فلم تؤمن به ، وقد ظهر عندك بالمعاينة
فَكَشَفْنا عَنْكَ غِطاءَكَ
يعني : غطاء الآخرة . ويقال : أريناك ما كان مستورا عنك في الدنيا . ويقال : أريناك الغطاء الذي على أبصارهم ، كما قال :
وَعَلى أَبْصارِهِمْ غِشاوَةٌ
[ البقرة : 7 ] حيث لم يعقلوا
فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ
أي : نافذ . ويقال : شاخص بصره لا يطوف ، يديم النظر حين يعاين في الآخرة ، ما كان مكذبا به . ويقال :
حَدِيدٌ
أي : حاد كما يقال :
حَفِيظٍ
يعني : حافظ ، وقعيد بمعنى قاعد . وقال الزجاج : هذا مثل . ومعناه : إنك كنت بمنزلة من عليه غطاء
فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ
يعني : علمك بما أنت فيه نافذ .
[ سورة ق ( 50 ) : الآيات 23 إلى 30 ]
وَقالَ قَرِينُهُ هذا ما لَدَيَّ عَتِيدٌ ( 23 ) أَلْقِيا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ ( 24 ) مَنَّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ مُرِيبٍ ( 25 ) الَّذِي جَعَلَ مَعَ اللَّهِ إِلهاً آخَرَ فَأَلْقِياهُ فِي الْعَذابِ الشَّدِيدِ ( 26 ) قالَ قَرِينُهُ رَبَّنا ما أَطْغَيْتُهُ وَلكِنْ كانَ فِي ضَلالٍ بَعِيدٍ ( 27 )
قالَ لا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ وَقَدْ قَدَّمْتُ إِلَيْكُمْ بِالْوَعِيدِ ( 28 ) ما يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَما أَنَا بِظَلاَّمٍ لِلْعَبِيدِ ( 29 ) يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ ( 30 )