وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ
يعني : من الناس ناس يشترون أباطيل الحديث ، وهو النضر بن الحارث كان يخرج إلى أرض فارس تاجرا ، ويشتري من هنالك من أحاديثهم ، ويحمله إلى مكة ويقول لهم : إن محمدا يحدثكم بالأحاديث طرفا منها ، وأنا أحدثكم بالحديث تاما
لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ
يعني : يصرف الناس عن دين
اللَّهِ
عز وجل . ويقال : يشتري جواري مغنيات . قال أبو الليث - رحمه اللّه - : حدثني الثقة بإسناده عن أبي أمامة رضي اللّه عنه قال « قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم : لا يحلّ بيع المغنّيات ولا شراؤهنّ ولا التّجارة فيهنّ وأكل أثمانهنّ حرام » .
وفيه أنزل اللّه عز وجل هذه الآية
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ
وروى مجاهد عن ابن عباس - رضي اللّه عنه - في قوله
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ
قال : شراء المغنية . ويقال :
لَهْوَ الْحَدِيثِ
هاهنا الشرك . يعني : يختار الشرك على الإيمان ليضل عن سبيل اللّه عز وجل . يعني : ليصرف الناس بذلك عن سبيل اللّه
بِغَيْرِ عِلْمٍ
يعني : بغير حجة
وَيَتَّخِذَها هُزُواً
يعني : سبيل اللّه عز وجل ، لأن السبيل مؤنث كقوله تعالى :
قُلْ هذِهِ سَبِيلِي
[ يوسف : 108 ] ويقال :
وَيَتَّخِذَها هُزُواً
يعني : آيات القرآن التي ذكر في أول السورة استهزاء بها ، حيث جعلها بمنزلة حديث رستم وإسفنديار . وقرأ ابن كثير وأبو عمرو :
لِيُضِلَّ
بنصب الياء . وقرأ الباقون : بالضم . فمن قرأ بالنصب فمعناه : ليضل بذلك عن سبيل اللّه .
يعني : بترك دين الإسلام . ومن قرأ بالضم يعني : بصرف الناس عن دين الإسلام ، ويصرف نفسه أيضا . وقرأ حمزة والكسائي وعاصم في رواية حفص :
وَيَتَّخِذَها
بنصب الذال . وقرأ الباقون : بالضم . فمن نصبها ردّها على قوله :
لِيُضِلَّ
يعني : لكي يضل ولكي
يَتَّخِذَها هُزُواً
ومن قرأ : بالضم ردّها على قوله :
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ
وَيَتَّخِذَها
وقال
أُولئِكَ لَهُمْ عَذابٌ مُهِينٌ
يهانون به .
قوله عز وجل :
وَإِذا تُتْلى عَلَيْهِ آياتُنا
يعني : إذا قرئ عليه القرآن
وَلَّى مُسْتَكْبِراً
يعني : أعرض مستكبرا عن الإيمان والقرآن
كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْها
يعني : كأن لم يسمع ما في القرآن من الدلائل والعجائب
كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْراً
أي : ثقلا فلا يسمع القرآن يعني : يتصامم