يشاء اللّه عز وجل . إن شاء بسطه مسيرة يوم أو أكثر
وَيَجْعَلُهُ كِسَفاً
يعني : قطعا
فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلالِهِ
يعني : المطر يخرج من خلاله ، من وسط السحاب
فَإِذا أَصابَ بِهِ
يعني : بالمطر
مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ إِذا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ
يعني : يفرحون بنزول المطر عليهم قرأ ابن عامر
كِسَفاً
بالجزم . وقرأ الباقون : بالنصب .
ثم قال عز وجل :
وَإِنْ كانُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ مِنْ قَبْلِهِ لَمُبْلِسِينَ
أي : من قبل نزول المطر عليهم .
لَمُبْلِسِينَ
يعني : آيسين من المطر . وقال الأخفش : تكرير قبل للتأكيد .
وقال قطرب : الأول للتنزيل ، والثاني للمطر .
ثم قال :
فَانْظُرْ إِلى آثارِ رَحْمَتِ اللَّهِ
يعني : ألوان النبات من أثر المطر منه الأخضر ، والأحمر ، والأصفر . قرأ حمزة والكسائي وعاصم في رواية حفص وابن عامر إلى آثار رحمة اللّه بلفظ الجماعة . قرأ الباقون بلفظ الوحدان ، لأن الوحدان يغني عن الجمع .
ثم قال :
كَيْفَ يُحْيِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها
حين لم يكن فيها نبات
إِنَّ ذلِكَ
يعني :
هذا الذي فعل
لَمُحْيِ الْمَوْتى
في الآخرة
وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
وَلَئِنْ أَرْسَلْنا رِيحاً فَرَأَوْهُ مُصْفَرًّا
يعني : الزرع متغيّرا بعد خضرته
لَظَلُّوا مِنْ بَعْدِهِ يَكْفُرُونَ
يعني : لصاروا ، وأصله العمل بالنهار . ويستعمل في موضع صار كقوله أصبح وأمسى يوضع موضع صار
مِنْ بَعْدِهِ يَكْفُرُونَ
أي : من بعد اصفراره يكفرون النعم . يقول : لو فعلت ذلك لفعلوا هكذا . ويقال :
قوله :
فَرَأَوْهُ
إشارة إلى النبات ، لأن الريح مؤنثة . وإنما أراد ما ينبت بالمطر . ويقال : معناه أنهم يستبشرون إذا رأوا الغيث ، ويكفرون إذا انقطع عنهم النبات .
ثم ضرب لهم مثلا آخر فقال :
[ سورة الروم ( 30 ) : الآيات 52 إلى 60 ]
فَإِنَّكَ لا تُسْمِعُ الْمَوْتى وَلا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعاءَ إِذا وَلَّوْا مُدْبِرِينَ ( 52 ) وَما أَنْتَ بِهادِ الْعُمْيِ عَنْ ضَلالَتِهِمْ إِنْ تُسْمِعُ إِلاَّ مَنْ يُؤْمِنُ بِآياتِنا فَهُمْ مُسْلِمُونَ ( 53 ) اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفاً وَشَيْبَةً يَخْلُقُ ما يَشاءُ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْقَدِيرُ ( 54 ) وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يُقْسِمُ الْمُجْرِمُونَ ما لَبِثُوا غَيْرَ ساعَةٍ كَذلِكَ كانُوا يُؤْفَكُونَ ( 55 ) وَقالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَالْإِيمانَ لَقَدْ لَبِثْتُمْ فِي كِتابِ اللَّهِ إِلى يَوْمِ الْبَعْثِ فَهذا يَوْمُ الْبَعْثِ وَلكِنَّكُمْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ ( 56 )
فَيَوْمَئِذٍ لا يَنْفَعُ الَّذِينَ ظَلَمُوا مَعْذِرَتُهُمْ وَلا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ ( 57 ) وَلَقَدْ ضَرَبْنا لِلنَّاسِ فِي هذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ وَلَئِنْ جِئْتَهُمْ بِآيَةٍ لَيَقُولَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ أَنْتُمْ إِلاَّ مُبْطِلُونَ ( 58 ) كَذلِكَ يَطْبَعُ اللَّهُ عَلى قُلُوبِ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ ( 59 ) فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلا يَسْتَخِفَّنَّكَ الَّذِينَ لا يُوقِنُونَ ( 60 )