العرب منها . لأنه روي في الخبر أنها وهبت هاجر لإبراهيم ، فولد منها إسماعيل . ويقال :
فَتَوَلَّوْا عَنْهُ مُدْبِرِينَ
يعني : أعرضوا عنه ذاهبين إلى عيدهم .
قوله عز وجل :
فَراغَ إِلى آلِهَتِهِمْ
يعني : مال إلى أصنامهم . ويقال : دخل بيوت الأصنام ، فرأى بين أيديهم طعاما
فَقالَ أَ لا تَأْكُلُونَ
فلم يجيبوه ، فقال :
ما لَكُمْ لا تَنْطِقُونَ
فَراغَ عَلَيْهِمْ ضَرْباً بِالْيَمِينِ
يعني : أقبل يضربهم بيمينه . ويقال : يضربهم باليمين التي حلف ، وهو قوله :
وَتَاللَّهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنامَكُمْ
[ الأنبياء : 57 ] ويقال :
بِالْيَمِينِ
. يعني : يضربهم بالقوة .
واليمين كناية عنها ، لأن القوة في اليمين
فَأَقْبَلُوا إِلَيْهِ يَزِفُّونَ
يعني : يسرعون
قالَ
إبراهيم
أَ تَعْبُدُونَ ما تَنْحِتُونَ
بأيديكم من الأصنام . قرأ حمزة : يزفون بضم الياء . وقرأ الباقون :
بالنصب . فمن قرأ بالنصب فأصله من زفيف النعام ، وهو ابتداء عدوه . ومن قرأ بالضم أي :
يصيروا إلى الزفيف ، ويدخلون في الزفيف ، وكلا القراءتين يرجع إلى معنى واحد ، وهو الإسراع في المشي .
ثم قال عز وجل :
وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَما تَعْمَلُونَ
يعني : وما تنحتون به بأيديكم من الأصنام . ومعناه : تتركون عبادة من خلقكم ، وخلق ما تعملون ، وتعبدون غيره
قالُوا ابْنُوا لَهُ بُنْياناً
يعني : أتونا
فَأَلْقُوهُ فِي الْجَحِيمِ
يعني : في النار العظيمة
فَأَرادُوا بِهِ كَيْداً
يعني :
أرادوا حرقه وقتله
فَجَعَلْناهُمُ الْأَسْفَلِينَ
يعني : الآخرين . ويقال : الأذلين . وعلاهم إبراهيم فلم يلبثوا إلا يسيرا حتى أهلكهم اللّه عز وجل .
[ سورة الصافات ( 37 ) : الآيات 99 إلى 113 ]
وَقالَ إِنِّي ذاهِبٌ إِلى رَبِّي سَيَهْدِينِ ( 99 ) رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ ( 100 ) فَبَشَّرْناهُ بِغُلامٍ حَلِيمٍ ( 101 ) فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قالَ يا بُنَيَّ إِنِّي أَرى فِي الْمَنامِ أَنِّي أَذْبَحُكَ فَانْظُرْ ما ذا تَرى قالَ يا أَبَتِ افْعَلْ ما تُؤْمَرُ سَتَجِدُنِي إِنْ شاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ ( 102 ) فَلَمَّا أَسْلَما وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ ( 103 )
وَنادَيْناهُ أَنْ يا إِبْراهِيمُ ( 104 ) قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيا إِنَّا كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ( 105 ) إِنَّ هذا لَهُوَ الْبَلاءُ الْمُبِينُ ( 106 ) وَفَدَيْناهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ ( 107 ) وَتَرَكْنا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ ( 108 )
سَلامٌ عَلى إِبْراهِيمَ ( 109 ) كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ( 110 ) إِنَّهُ مِنْ عِبادِنَا الْمُؤْمِنِينَ ( 111 ) وَبَشَّرْناهُ بِإِسْحاقَ نَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ ( 112 ) وَبارَكْنا عَلَيْهِ وَعَلى إِسْحاقَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِما مُحْسِنٌ وَظالِمٌ لِنَفْسِهِ مُبِينٌ ( 113 )
.