والزبد . فقال لجاريته : زقمينا فزقمته . وذكر أن ابن الزبعرى قال : الزقوم بلسان البربر ، وإفريقيا التمر والزبد . فأخبر اللّه تعالى عن الزقوم أنه لا يشبه النخل ، ولا طلعها كطلع النخل ، فقال :
أَ ذلِكَ خَيْرٌ نُزُلًا
يعني : نعيم الجنة ، وما فيها من اللذات
خَيْرٌ نُزُلًا
أي : طعاما
أَمْ شَجَرَةُ الزَّقُّومِ
لأهل النار .
قوله عز وجل :
إِنَّا جَعَلْناها فِتْنَةً لِلظَّالِمِينَ
ثم وصف الشجرة فقال :
إِنَّها شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِي أَصْلِ الْجَحِيمِ
يعني : في وسط الجحيم
طَلْعُها
يعني : ثمرتها
كَأَنَّهُ رُؤُسُ الشَّياطِينِ
يعني : رؤوس الحيات ، قبيح في النظر . ويقال : هو نبت لا يكون شيء من النبات أقبح منه ، وهو يشبه الحسك ، فيبقى في الحلق . ويقال : هي رؤوس الشياطين بعينها ، وذلك أن العرب إذا وصفت الشيء بالقبح ، تقول : كأنه شيطان . ثم وصف أكلهم فقال :
فَإِنَّهُمْ لَآكِلُونَ مِنْها
يعني : من ثمرها
فَمالِؤُنَ مِنْهَا الْبُطُونَ
وهو جماعة المالئ . يعني : يملؤون منها البطون . قال : حدّثنا أبو الليث - رحمه اللّه - قال : حدّثنا الفقيه أبو جعفر . قال : حدّثنا محمد بن عقيل . قال : حدّثنا عباس الدوري . قال : حدّثنا وهب بن جرير ، عن شعبة ، عن الأعمش ، عن مجاهد ، عن ابن عباس قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم : « أيّها النّاس اتّقوا اللّه ولا تموتنّ إلّا وأنتم مسلمون . فلو أنّ قطرة من الزّقوم قطرت في الأرض ، لأمرّت على أهل الدّنيا معيشتهم ، فكيف بمن هو طعامه وشرابه منه ليس له طعام غيره » .
قوله عز وجل :
ثُمَّ إِنَّ لَهُمْ عَلَيْها لَشَوْباً مِنْ حَمِيمٍ
يعني : خلطا من حميم من ماء حار في جهنم
ثُمَّ إِنَّ مَرْجِعَهُمْ لَإِلَى الْجَحِيمِ
يعني : مصيرهم إلى النار .
ثم بيّن المعنى الذي به يستوجبون العقوبة فقال تعالى :
إِنَّهُمْ أَلْفَوْا
يعني : وجدوا
آباءَهُمْ ضالِّينَ
عن الهدى
فَهُمْ عَلى آثارِهِمْ يُهْرَعُونَ
يعني : يسعون في مثل أعمال آبائهم ، والإهراع في اللغة المشي بين المشيتين . وقال مجاهد : كهيئة الهرولة .
[ سورة الصافات ( 37 ) : الآيات 71 إلى 98 ]
وَلَقَدْ ضَلَّ قَبْلَهُمْ أَكْثَرُ الْأَوَّلِينَ ( 71 ) وَلَقَدْ أَرْسَلْنا فِيهِمْ مُنْذِرِينَ ( 72 ) فَانْظُرْ كَيْفَ كانَ عاقِبَةُ الْمُنْذَرِينَ ( 73 ) إِلاَّ عِبادَ اللَّهِ الْمُخْلَصِينَ ( 74 ) وَلَقَدْ نادانا نُوحٌ فَلَنِعْمَ الْمُجِيبُونَ ( 75 )
وَنَجَّيْناهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ ( 76 ) وَجَعَلْنا ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الْباقِينَ ( 77 ) وَتَرَكْنا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ ( 78 ) سَلامٌ عَلى نُوحٍ فِي الْعالَمِينَ ( 79 ) إِنَّا كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ ( 80 )
إِنَّهُ مِنْ عِبادِنَا الْمُؤْمِنِينَ ( 81 ) ثُمَّ أَغْرَقْنَا الْآخَرِينَ ( 82 ) وَإِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لَإِبْراهِيمَ ( 83 ) إِذْ جاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ ( 84 ) إِذْ قالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ ما ذا تَعْبُدُونَ ( 85 )
أَ إِفْكاً آلِهَةً دُونَ اللَّهِ تُرِيدُونَ ( 86 ) فَما ظَنُّكُمْ بِرَبِّ الْعالَمِينَ ( 87 ) فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النُّجُومِ ( 88 ) فَقالَ إِنِّي سَقِيمٌ ( 89 ) فَتَوَلَّوْا عَنْهُ مُدْبِرِينَ ( 90 )
فَراغَ إِلى آلِهَتِهِمْ فَقالَ أَ لا تَأْكُلُونَ ( 91 ) ما لَكُمْ لا تَنْطِقُونَ ( 92 ) فَراغَ عَلَيْهِمْ ضَرْباً بِالْيَمِينِ ( 93 ) فَأَقْبَلُوا إِلَيْهِ يَزِفُّونَ ( 94 ) قالَ أَ تَعْبُدُونَ ما تَنْحِتُونَ ( 95 )
وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَما تَعْمَلُونَ ( 96 ) قالُوا ابْنُوا لَهُ بُنْياناً فَأَلْقُوهُ فِي الْجَحِيمِ ( 97 ) فَأَرادُوا بِهِ كَيْداً فَجَعَلْناهُمُ الْأَسْفَلِينَ ( 98 )