يقول : هل لكم مماليك شركاء في الميراث الذي ترثونه من آبائكم ، وأنتم تخافون أن يدخل معكم مملوككم في ذلك الميراث ، كما تدخلون أنتم فيه . فكما لا يكون للملوك أن يدخل في مواريثكم ، فكذلك لا يكون لهذا الوثن الذي تعبدونه من دون اللّه عز وجل ، أن يدخل في ملكي . وإنما خلقي وعبيدي .
قال أبو الليث - رحمه اللّه عز وجل - : وفي الآية دليل أن العبد لا ملك له ، لأنه أخبر أن لا مشاركة للعبيد فيما رزقنا اللّه عز وجل من الأموال .
ثمّ قال عز وجل :
كَذلِكَ نُفَصِّلُ الْآياتِ
يعني : نبيّن العلامات
لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ
الأمثال فيوحدونه .
ثم قال عز وجل :
بَلِ اتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَهْواءَهُمْ
يعني : اتبع الذين كفروا أهواءهم بعبادة الأوثان
بِغَيْرِ عِلْمٍ
يعني : بغير حجة
فَمَنْ يَهْدِي مَنْ أَضَلَّ اللَّهُ
يعني : فمن يهدي إلى توحيد اللّه ، من أضله اللّه وخذله وطرده . ويقال : فمن يرشد إلى الحق من خذله اللّه عز وجل
وَما لَهُمْ مِنْ ناصِرِينَ
يعني : مانعين من عذاب اللّه .
[ سورة الروم ( 30 ) : الآيات 30 إلى 35 ]
فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها لا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ ( 30 ) مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَلا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ ( 31 ) مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكانُوا شِيَعاً كُلُّ حِزْبٍ بِما لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ ( 32 ) وَإِذا مَسَّ النَّاسَ ضُرٌّ دَعَوْا رَبَّهُمْ مُنِيبِينَ إِلَيْهِ ثُمَّ إِذا أَذاقَهُمْ مِنْهُ رَحْمَةً إِذا فَرِيقٌ مِنْهُمْ بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُونَ ( 33 ) لِيَكْفُرُوا بِما آتَيْناهُمْ فَتَمَتَّعُوا فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ ( 34 )
أَمْ أَنْزَلْنا عَلَيْهِمْ سُلْطاناً فَهُوَ يَتَكَلَّمُ بِما كانُوا بِهِ يُشْرِكُونَ ( 35 )
قوله عز وجل :
فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً
أي : أخلص دينك الإسلام للدين حنيفا .
يعني : للتوحيد مخلصا . ويقال : يذكر الوجه ويراد به هو ، فكأنه يقول : فأقم الدين مخلصا .
ويقال : معناه فأقبل بوجهك إلى الدين ، وأقم عليه حنيفا ، أي : مخلصا ، مائلا إليه . ويقال :
أخلص دينك وعملك للّه تعالى ، وكن مخلصا .
ثم قال :
فِطْرَتَ اللَّهِ
يعني : اتبع دين اللّه . ويقال : اتبع ملة اللّه . ويقال : الفطرة الخلقة يعني : خلقة اللّه
الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْها
أي : خلق البشر عليها كما قال النبي صلّى اللّه عليه وسلم : « كلّ مولود يولد على الفطرة ، وأبواه يهوّدانه وينصّرانه ويمجّسانه كما تنتج البهيمة بهيمة هل تحسّون