[ سورة العنكبوت ( 29 ) : الآيات 45 إلى 46 ]
اتْلُ ما أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتابِ وَأَقِمِ الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ ما تَصْنَعُونَ ( 45 ) وَلا تُجادِلُوا أَهْلَ الْكِتابِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلاَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ وَقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنا وَأُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلهُنا وَإِلهُكُمْ واحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ ( 46 )
قوله عز وجل :
اتْلُ ما أُوحِيَ إِلَيْكَ
يعني : اقرأ عليهم ما أنزل إليك
مِنَ الْكِتابِ
يعني : من القرآن . ويقال : هو أمره بتلاوة القرآن ، يعني : اقرءوا القرآن ، واعملوا بما فيه .
وَأَقِمِ الصَّلاةَ
يعني : وأتمّ الصلاة
إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ
يعني : ما دام العبد يصلي للّه عز وجل انتهى عن الفحشاء والمعاصي . ويقال :
وَأَقِمِ الصَّلاةَ
يعني : وأدّ الصلاة الفريضة في مواقيتها بركوعها وسجودها والتضرع بعدها
إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ
يعني :
إذا صلى العبد للّه صلاة خاشع يمنعه من المعاصي ، لأنه يرق قلبه ، فلا يميل إلى المعاصي .
وروى أبو أمامة الباهلي عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم أنه قال : « من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر لم تزده صلاته عند اللّه إلّا مقتا » وروي عن الحسن البصري رحمه اللّه عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم أنه قال : « من لم تنهه صلاته عن فحشاء ولا منكر لم يزدد بها من اللّه إلّا بعدا » « 1 » وقال الحسن :
« إذا لم تنته بصلاتك عن الفحشاء فلست بمصلّ .
ثم قال :
وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ
يعني : أفضل من سائر العبادات . وروي عن الحسن البصري رحمه اللّه أنه قال : قراءة القرآن في غير الصلاة أفضل من صلاة لا يكون فيها كثير القراءة ، ثم قرأ هذه الآية
وَأَقِمِ الصَّلاةَ إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ
قال مقاتل :
ولذكر اللّه إياك أفضل من ذكرك إياه بالصلاة ، وقال الكلبي : يقول : ذكره إياكم بالخير أكبر من ذكركم إياه ، واللّه يذكر من ذكره بالخير .
قال أبو الليث رحمه اللّه : حدثنا الخليل بن أحمد ، قال : حدثنا الماسرخسي قال : حدثنا إسحاق ، قال : حدثنا جرير ، عن عطاء بن السائب ، عن عبد اللّه بن ربيعة ، قال سألني ابن عباس عن قوله :
وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ
فقلت : « هو التسبيح والتهليل والتقديس » ، فقال : « لقد قلت شيئا عجيبا ، وإنما هو ذكر اللّه العباد أكثر من ذكر العباد إياه » . وقال قتادة :
وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ
أي : ليس شيء أفضل من ذكر اللّه . وسئل سلمان الفارسي : أي العمل أفضل ؟ قال : « ذكر اللّه » .
ويقال : ذكر اللّه أفضل من الاشتغال بغيره . ويقال : ذكر اللّه حين كتبكم في اللوح المحفوظ من المسلمين أفضل . ويقال : ذكر اللّه عز وجل بالمغفرة أفضل من ذكرك إياه . وروى أبو هريرة عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم أنه قال : « من ذكر اللّه في نفسه ذكره اللّه في نفسه ، ومن ذكره في ملإ ذكره اللّه عزّ وجلّ
هامش
( 1 ) عزاه السيوطي : 6 / 465 إلى عبد بن حميد وابن جرير والبيهقي .