قال مقاتل : وهو النيل ، فعلمها جبريل عليه السلام . ويقال : رأت في المنام بأنها تؤمر أن تلقيه في البحر . ويقال : كان هذا إلهاما . ويقال : كانت دلالة لها حيث علمت بالرؤيا أو بشيء خيل لها أن تفعل ما فعلت ، كما أن إبراهيم عليه السلام رأى في المنام ذبح إسحاق أو إسماعيل عليهما السلام وذكر أنها كانت تخبز يوما ، وكان موسى عليه السلام على رأس التنور ، فدخل قوم فرعون يطلبون الولد ، فوضعته في التنور ، فدخلوا فلم يجدوا موسى عليه السلام فجاءت إلى التنور ، فوجدته يلعب بأصابعه في الأرض ، فاستيقنت أن اللّه تعالى يحفظه ، فجعلته في التابوت ، وألقته في النيل .
ثم قال :
وَلا تَخافِي
الغرق
وَلا تَحْزَنِي
أن لا يردّ إليك
إِنَّا رَادُّوهُ إِلَيْكِ وَجاعِلُوهُ مِنَ الْمُرْسَلِينَ
يعني : رسولا إلى فرعون وقومه . فلما ألقته في النيل جاء به الماء ، وكان يمرّ النيل في دار فرعون ، فوجدته جواري فرعون بين الماء والشجر ، فمن ثم سمي موسى بلفظ القبط موشى ، فالمو : الماء ، وشا : الشجر . فذلك قوله تعالى :
فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَناً
يعني : إن أخذهم إياه كان سببا لحزنهم ، فكأنهم أخذوه لذلك ، وإن كان أخذهم لم يكن لذلك . قرأ حمزة والكسائي
وَحَزَناً
بضم الحاء ، وسكون الزاي . وقرأ الباقون بنصب الحاء والزاي ، وهما لغتان : ومعناهما واحد . ثمّ قال :
إِنَّ فِرْعَوْنَ وَهامانَ وَجُنُودَهُما كانُوا خاطِئِينَ
يعني : مشركين ، ويقال : عاصين آثمين .
[ سورة القصص ( 28 ) : الآيات 9 إلى 11 ]
وَقالَتِ امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ قُرَّتُ عَيْنٍ لِي وَلَكَ لا تَقْتُلُوهُ عَسى أَنْ يَنْفَعَنا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَداً وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ ( 9 ) وَأَصْبَحَ فُؤادُ أُمِّ مُوسى فارِغاً إِنْ كادَتْ لَتُبْدِي بِهِ لَوْ لا أَنْ رَبَطْنا عَلى قَلْبِها لِتَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ( 10 ) وَقالَتْ لِأُخْتِهِ قُصِّيهِ فَبَصُرَتْ بِهِ عَنْ جُنُبٍ وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ ( 11 )
قوله عز وجل :
وَقالَتِ امْرَأَتُ فِرْعَوْنَ
واسمها آسية لفرعون : هذا الغلام
قُرَّتُ عَيْنٍ لِي وَلَكَ لا تَقْتُلُوهُ
فإنه آتانا به الماء من مصر آخر ، ومن أرض أخرى ، وليس من بني إسرائيل ويقال : إنها قالت : إن هذا كبير ومولود قبل هذه المدة التي أخبر لك
عَسى أَنْ يَنْفَعَنا أَوْ نَتَّخِذَهُ وَلَداً
فإنه لم يكن له ولد ذكر . قال فرعون : فهو قرة عين لك ، فأما أنا فلا .
وروي عن ابن عباس أنه قال : « لو قال فرعون أيضا : هو قرة عين لي لنفعه اللّه تعالى به ، ولكنه أبى » . ويقال :
قُرَّتُ عَيْنٍ لِي
، وقد تمّ الكلام . ثم قالت :
وَلَكَ لا تَقْتُلُوهُ
.
قال : وروى عكرمة عن ابن عباس أنه كان يقف على
قُرَّتُ عَيْنٍ لِي وَلَكَ
ثم قال :
لا تَقْتُلُوهُ
، أي
لا تَقْتُلُوهُ
فلا الثاني إضمار في الكلام ، والتفسير الأول أصح . ثم قال :
وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ
يعني : لا يشعر فرعون وقومه أن هلاكهم على يديه .
ثم قال عز وجل :
وَأَصْبَحَ فُؤادُ أُمِّ مُوسى فارِغاً
يعني : خاليا من كل ذكر وشغل إلا ذكر موسى عليه السلام وهمّه . ويقال : صار قلبها فارغا حين بعثت أخته لتنظر ، فأخبرتها بأنه قد أخذ